187 |
. 56 ) فاركلوف، تحليل الخطاب: التحليل النصي في البحث الاجتماعي، مرجع سابق، ص 42 ( ) تجدر الإشارة منهجيًًّا إلى أن استخدام لفظ اليهود في المتن اللغوي لهذه الأغنية (كما هو 43 ( متداول في بعض التعبيرات الشعبية والاحتجاجية في المغرب)، لا يُُضمر موقفًًا عدائيًّّا تجاه الديانة اليهوديــة كمعتقــد، ولا يمس بالتاريخ الطويل من التعايش والروابــط الثقافية العميقة التي تجمع المجتمع المغربي بمكو ِِّنه العبري، بل تحيل دلالة اللفظ إلى ســياق خاص يعبِِّر عن الإســرائيليين الصهاينة بوصفهم قوة احتلال غاصبة للأراضي الفلسطينية. ) هــي اللغــة المحكية لــدى المغاربة، وهي مزيج بين اللغة العربيــة والأمازيغية، مع إدخال 44 ( كلمات فرنسية وإسبانية، تسمى اللغة الدارجة، أو اللغة المغربية. (45) Jean-François René, “La jeunesse en mutation: D’un temps social à un espace social précaire”. Paris. Sociologie et sociétés, vol. 25, n1 (1993), p. 156. . 210 ) دعي، الرياضة والسياسة، مرجع سابق، ص 46 ( ) نورمان فيركلاف، اللغة والسلطة، ترجمة محمد عناني، (القاهرة: المركز القومي للترجمة، 47 ( . 128 )، ص 2016 ، 1 ط ) أحمد شراك، الكتابة على الجدران المدرسية: مقدمات في سوسيولوجيا الشباب والهامش 48 ( . 61 )، ص 2009 والمنع والكتابة، (الرباط: دار التوحيدي للنشر والتوزيع ووسائط الاتصال، واقع الغرافيتيا بالفضاء الجامعي الجزائري: تعدُُّد المضامين وتباين الغايات: " ) بوعلام باي، 49 ( ، المجلة الجزائرية في الأنثروبولوجيا 2019 ، 86 - 85 ، العددان " غرافيتيا طلبة جامعة تلمسان نموذج ًًا https :// journals . openedition . ،) 2025 مارس/آذار 5 والعلوم الاجتماعية، (تاريخ الدخول: org / insaniyat / 21607 (50) Catherine Montgomery, “L’étranger dans la cité”, Les travaux de Georg Simmel et de l’École de Chicago revisités à la lumière de l’immigration maghrébine dans l’espace montréalais, Revue Anthropologie et Sociétés, Erudit, Accessed: 05/09/2025, https://www.erudit.org/fr/revues/as/2017-v41-n3- as03388/1043043ar/ (51) Alain Milon, “L’Étranger dans la ville Du rap au graff mural”, Collection: Sociologie d’aujourd’hui, livre en ligne, Accessed: 05/09/2025, https://2u.pw/ A65ekG4M.
Made with FlippingBook Online newsletter