سُلطة الإعلام الاجتماعي

والمرجعيات الفلسفية والقانونية المعاصر .

وسوائل لم نعد اليوم، ومع الإعلام الاجتماع ، أمام جمهور يذهب إ ن أمام وسائل إعلام عليها أن تتثقلم موع الاسوتعمالات
الإعلام بل تغير الزمن الميدياتيو ، فل ديد للمتلق . وربما يعود ذلك إ ا أوقات بث الذرو أو هول باتوت صوحيفة التليفزيون في حاجة إ نوون من اخوائل ممن قرأ اخببار؛ وهو ما يدفعنا الصباح ضرورية ح استحضار ما قاله هيمل سنة إ 4930 من أن "الصحيفة ه الصولا ديث"
العلمانية الصباحية للإنسان ا 1 ) . لقد باتت هوذه التقاليود في أببار الصحيفة في الصباح لنسيان اليوم. لم تعد هناك حاجة إ وه طازجة أو أببار الساعة الثامنة لي ً ً يبثها التليفزيون. إن هذا
ال ا يفورض ًّ الانقلاب في تقاليد وعادات التلق بات معطى سوسيولوجي ًّ مقاربة إعلامي
مقاربة مغاير في التعامل مع المتلق وهو ما يفترض تب تعتمد على تعدد المحامل أو ما يمون أن نطل عليوه عوبر الوسوائط Cross media ). فالتفوير في المتلق من بلال مقاربة تعتمود علوى وا ًّ ا معرفي ً ز َ ا متمواو ً وسيلة إعلام أحادية في التواصول باتوت شويئ ًّ َ ً دود ب الوسائط زالت؛ فماذا بق للسمع المرئ في
ا، فا ًّ وتونولوجي ًّ لقد دبلنا عصر الاندما وانصهار الوسائط ؛ حيوث تتمواور ذات المضام على حوامل مختلفة فيعل عليها ويتبادلها الناس على أكثر مون الاعتقاد بثن وسائل الإعولام هو بصودد يلنا إ
تمل وهو أمر ا ً الاندثار شيئ ً ا تاركة المجال أكثر للمحامل وإن بقيت وسائل إعلام ً فشيئ ً يا فستوون المضام فيها عابر فلا ه تنتمها ولا هو
على قيد ا توطنها بشول منفرد 2 ) ارفة باصة في . تتثكد هذه الثور الإعلامية ا

- ب

م يعد

عداد ا

لا

ة

علاقته بالموتوب وما علاقة الر وال قم بغيره من المحامل كالهاتف ا

الميديا ، مرجع ساب ، ص 45 .

، بال )

1

2 ) Trottier, Daniel and Fuchs, Christian, “Theorizing Social Media, Publics and the State”, fuchs , (Visited on 10 November 2016): http://fuchs.uti.at/wp-content/introduction.pdf

50

Made with FlippingBook Online newsletter