401 |
الخطاب السياســي، بــرزت مجموعة من الأطروحات يُُلخ ِِّــص الباحث صيرورتها وتحولاتها في الآتي: . منذ إطلالة أول خطيب على منبر مؤتمر فرساي للحديث عن لبنان حدث تغيير 1 جوهري في الخطاب خلال مقاربة الكيانية اللبنانية، وتبعًًا نظام الدولة؛ إذ بد ََّل شكري غانم خطابه من عنوان الاتحاد السوري، ولبنان فيدرالية ضمنه، إلى الكيانية اللبنانية. كما عد ََّل الخطباء السياسيون المسلمون خطاباتهم، من اعتبار لبنان جزءًًا من الوحدة مع سوريا، بقيادة عربية، إلى تقُّبُل ثم الانخراط بالكيانية اللبنانية المستقلة. وكذلك، يـ َر خطاب الرئيس إميل إده، من تبنِِّي الرأي الفرنســي بشــأن نظام لبنان ورعايته � تغ سياســيًًّا، إلى مباركة الاســتقلال عن فرنســا، مع ما يتطلََّبه ذلك من تجسيد للوحدة الوطنية في خطابه الجديد. فتى العروبة " وتجلََّى التغيير في خطاب الرئيس كميل شمعون، الذي كان يُُطلق عليه ، بسبب طبيعة خطابه، الذي يتبنََّى العناوين السياسية العربية، لكن خطابه أصبح "ََّ الأغر ينســجم مع الدول الغربية وأحلافها، أثناء ولايته الرئاســية، ثم تركيزه في الخطاب على قيادة وتبنِِّي المشروع السياسي الماروني في مواجهة الخطاب السياسي المقابل، خطابه الذي انطلق، على أساســه، في " حزب الله " اليســاري والإسلامي. كما بد ََّل ، تدريجيًًّا، والإقرار " الل ََّبننة " ، نحو الانخراط في " الأمة الإسلامية " مقاربة الانتماء إلى بنهائيــة لبنــان الوطن. أما خطاب الرئيس ميشــيل عون، الذي خاض على أساســه مواجهــات ضــد الطائف، فتغيََّر عنده إلى خطاب الانخراط في دســتور الجمهورية الثانية، أي اتفاق الطائف، الذي وصل على أساسه، إلى منصب رئاسة الجمهورية. . يُُطلــق صاحب الخطاب السياســي مواقفه بناء على ظــروف الخطاب. فقد كان 2 غانم يُُدافع عن الانتماء اللبناني إلى ســوريا، لكن تشــدُُّد القوى الكيانية (يتزعمهم البطريــرك الماروني إليــاس الحويك)، في المطالبة بكيان لبناني، في ظل تفُّهُم دول مؤتمر فرســاي، لهذه المطالب، دفع غانم إلى التراجع عن خطابه السياســي، بسبب تغيُُّر الظروف. ، بالزعيم الروحي الشيعي، السيد " الكبير " كما استعان الزعيم الشيعي، كامل الأسعد عبد الحســين شــرف الدين، لتغيير خطابه، من مناصرة الفرنسيين، إلى الارتماء في أحضان الحكومة العربية، في دمشق (كما ظهر في مؤتمر وادي الحجير)، بعد تغيُُّر
Made with FlippingBook Online newsletter