Torna all’indice
(a) L’asse della grandiosità, (b) l’asse dell’idealizzazione, (c) l’asse della connessione con un alter-ego: Il sé grandioso o l’oggetto sé rispecchiante . Le funzioni associate col sé grandioso includono l’esperienza di essere confermato e riconosciuto da un altro che rispecchia i propri stati interni. Il risultato è un senso di valore, di autostima positiva, ed esperienze di essere rispettato e di sentirsi approvato da un “altro” che ci loda e ci fa i complimenti in un modo autentico. Alcune di queste esperienze possono condurre la persona a sentire un senso di dignità e di rispetto di sé. Le esperienze di ammirazione e di sentirsi amabile possono dar luogo a un senso di equilibrio, di fiducia in sé stesso, di sicurezza di sé. Le esperienze di “essere incoraggiato” nella ricerca di nuove esperienze, come anche nella padronanza delle sfide che stimolano ed estendono la propria portata, conducono a un senso di stabilità nel senso del sé, promuovendo un solido senso personale di essere agente attivo . (Kohut, 1968, 1971, 1972, 1975; Kohut & Wolf 1978]. L’imago del genitore idealizzato o l’idealizzazione . Le funzioni associate con l’imago del genitore idealizzato includono esperienze di sicurezza che risultano dalla fede nella forza e nell’onnipotenza di qualcuno che funge da protettore. Il condividere la forza di quella persona e l’esperienza di essere protetto danno luogo alla funzione di sentirsi potenziato ed efficace come essere umano. L’esperienza che la propria eccitazione e i propri sentimenti sovraeccitati siano modulati da un altro, dà luogo allo sviluppo dell’autocontrollo, dell’autodisciplina e dell’autoregolazione. L’esperienza di essere consolato, confortato e calmato da un altro, che fornisce conforto e supporto insieme a gioiosa vitalità, dà luogo alla capacità di entusiasmo e di equanimità. Infine, l’esperienza dell’apprendimento di regole di condotta, che rappresentano il contenuto dei valori e degli ideali della cultura, viene consolidata in un sistema di valori ed in un insieme di ideali che servono da guida nella vita personale. Questi danno un senso di scopo nella ricerca degli obbiettivi della vita (Kohut 1968, 1971; Kohut & Wolf 1978). L’alter-ego o la connessione . Le funzioni dell’oggetto-sé alter-ego erano inizialmente associate con i transfert speculari, una sorta di loro forma arcaica, ma successivamente è stato dato loro uno statututo separato (Kohut, 1984). Le funzioni associate con l’alter-ego includono l’esperienza di un vincolo in comune con altri che può condurre a un sentimento di affinità con gli altri, in modo che niente di umano venga sentito come alieno. L’esperienza dell’integrità del proprio essere fornisce il senso di benessere e di genuinità senza il quale ci sentiamo deumanizzati. “Nello sviluppo normale, la capacità dei genitori di servire come validi oggetti-sé fornisce le condizioni che permettono al bambino di interiorizzare gradualmente le funzioni che essi hanno svolto. Queste condizioni, che includono la responsività empatica temperata dalla frustrazione ottimale, gli forniscono risorse e tempo sufficienti per forgiare un senso di sé coesivo in grado di padroneggiare l’individuazione” (Glassman, 1988, p. 26; citazione tradotta per questa edizione, N.d,T,). Le funzioni psicologiche dell’oggetto-sé non sono innate. La consapevolezza del sé crea il desiderio che gli altri funzionino in modi che soddisfino i bisogni. Gli oggetti-sé ben
479
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online