ار الثارري وقارات التعوئاة يمر من كربلاء" والذي انتشر بين صفرف ا ار ولم يقف هاذا الشاعار السياساي ىناد صافرف ا "بسيج" ( 1 ) .
اال
زبية والسياسية ذات الترجاه وساط ا ا "بسيج"، بع لاقى شعوية كويرة رواجاه وأنصاره دور كاوير . وانتقع الشعار الذي كان للخمي الدي ( 2 ) إ ددات مسارها ارجية الإيرانية و السياسة ا ( 3 ) . ال ال ودخع هذا الشعار المنااظرة تنافس والصراع السياسي، حي برد اد ىاام مرد أحمدي الانتخابية الشهيرة، ال جمعت بين مير حسين مرسري و 9112
اوال
ا من أهم المواد الترجيهياة لرماام ً اد التذكير به برصفه واحد ، وأىاد مي ا ( 4 ) . وجرى قراءة ذلك ىلى أنه إدامة لفكر "تصدير الثاررة" إ الادو ل المجاورة. لكن الرواية الداىمة ال تأخذ صوغة أيديرلرجية وشاعاراتية واراحة، السياسة الإيرانية اليارم. يتوناها ويعيد إنتاجها تيار سياسي بعينه، يتراجع تأثيره يء الرئيس روحاني واتساع مسار التقارب الإيراني ومع - ميركي، يوادو أن ا ارجية الإيرانية السياسة ا إطاار ياأتي ً رلا اه القضية الفلسطينية ستشهد "القورل بما يقوع به الفلسطينيرن". (1) Saskia Maria Gieling, Religion and war in revolutionary Iran, I.B. Tauris, 1999, pp. 115. (2) Mohammad Mohaddessin, Islamic Fundamentalism, Anmol Publications PVT. LTD., 2003, pp. 126. (3) Farhang Rajaee, The Iran-Iraq war: the politics of aggression, University Press of Florida, pp. 96. ( 4 ) متن کامع مناظره مرسری وأحمدي نژاد، (النص الكامع لمناظرة مرساري وأ حمادي اد)، سايت آفتاب، 13 خرداد 1422 : http://aftabnews.ir/fa/news/90164/%D9%85%D8%AA%D9%86-% DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D9%85%D9%86%D8%A7% D8%B8%D8%B1%D9%87-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88% DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB% 8C%E2%80%8C%D9%86%DA%98%D8%A7%D8%AF
98
Made with FlippingBook Online newsletter