تنظيم "الدولة الإسلامية": النشأة والتأثير والمستقبل

العدوان = الشر / مصدر نشودة المصاحبة للبعض
مستوى ا ماية) وتمتد إ
ا = ير  ا "...
لف الضلاا فذوقوا وبا

الصور "بدأتم قتا ( 1 ) . سياق هذه الثنائيات الضدية، يزخر المعجم اللغوي للخطا الإعلاملي
و لين لشرع الله (العدو القريلب)،  لتنظيم الدولة بدلالات التقابل بين المرتدين والمعط
و خرى المجاهدون والصابرون، وهي اختلافات تكشلف أيلديولوجيا
هة ا ا طا ، ومن ثم الرؤية والمحددات المرجعية الي  التنظيم بوصفها سلسلة لغوية تنتج ا تضبط السلوك السياسي والاجتماعي لتنظيم الدولة؛ وبذلك تصبح اللغة "شلعيرة وممارسة" (  ) دد هوية (الهوية
نها
؛ شعيرة السيف) أفراد التنظيم علبر = هادية ا دوار المنوطة بهم، وممارسة؛ إذ تتحوا الشعيرة الكلية إ
المهام الي توكل إليهم وا لافة).  ية (مكلفون ب قامة دولة ا ِ ع ْ م َ يديولوجيا ا
ياة الفردية حيث توزع ا
ا أيديولوجيا الصور
ورياا
ا ً ا أو عنصر ً ن ِّ ل الصورة مكو  تشك الرسلالة الإعلاميلة للخطلا خرى؛ فكلل
الإعلامي لتنظيم الدولة، وتكاد تهيمن عل ما سواها من العناصر ا صورة يتم اختيارها تكون حاملة لرسالة، وهو ما يدرك القائم بالاتصاا اللذي عبر موضوع تلك الرسالة ولا يمكن أن يتجاهل ذلك؛ فهو يعمل من أجلل
يب المتلقي ( 2 ) لإحداث ا ً لا نلاجز ً ل ومقصود بذات ، بل تعد الصورة خطاب ٍ ط  ط  أثر مكتم ً لا إنتاج المعاي وبناء القيم الي
يسمح بالوقوف عل أهمية السرد البصري دد رؤية ومرجعية التنظيم للصراع مع خصوم ، خاصة أن هذا السرد البصلري
ا من ثنائي ً ضع للتبئير (وجهة النظر) انطلاق  هو الآخر ) وال ْ م ُ (ه ن).
( طا الإعلامي للتنظليم  ا
ساسية لعناصر الصورة
ليل التمثيلات ا
ويمكن وا (الوجلود)
عد ا ُ همية، والقيم. ويوضح الب
من خلاا العناصر الآتية الوجود، وا ( 1 ) "شفاء الصدور"، اليوتيوب ، (تاريخ الدخوا 11 فبراير / شباا 3111 ) https://www.youtube.com/watch?v=QszOIdFf-_g&spfreload=10 (  ) لمزيد من التفاصيل راجع بابكر، أيديولوجيا شبكات التواصل الاجتماعي وتشلكيل الرأي العام، 94 .

ل

لة ال

ص

( 2 )

Vettraino-Soulard, Lire une Image , p. 20.

018

Made with FlippingBook Online newsletter