تنظيم "الدولة الإسلامية": النشأة والتأثير والمستقبل

ا من ً هادي الي أرساها فقهاء القاعدة، بدء وا التفلت من قيود العمل ا
ا "قتاا نكائي" أو ثأري، ثم عدم تأثر "الاختيلارات ويل إ
هاد وعدم مفهوم ا عداء وإجرامهم،
هادية" بضغوا ا ا تكفلير المسللمين،
والتحرز من التوسع صلية الي جمهور أهللها كفلار ودار الكفلر
ومراعاة الفوارق بين دار الكفر ا الإسلام. ادثة الي جمهور أهلها من المنتسبين إ
الاصطلاحية ا الثاي الطبيعة المتصلبة لقيادة تنظيم الدولة ؛ م َ فافتقار الزرقاوي للمرونة "حر َ الاندماج ت إمرة الشيخ أسامة"
القاعدة والنزوا
،
ملد
كما يقوا أبو و رسالت ، أن "أبو أنس" الذي قر يشير إ ب الزرقاوي ليسترشد ب "لم يكن يتبن ذافيرها"
اختياراتنا ، حالة البغدادي مع الظواهري
نفس رأيناه ُ مر
وا . مد ينص
ومن اللافت أن أبا حالة -
الزرقاوي - عل أن علدم التقيلد هاد بضوابط ا ، كما تقرره المرجعية ، ِ ث َ بروز قوم "سي سيؤدي إ القتلاا بون إ ِّ مة لا يمي
دون ضوابط وسيخرجون عل ا ِّ زون بين بر ها وفاجرها ولا يوازنون بين حين أن أبا قتادة يرى
،" ها ومفاسدها
مصا - حالة البغدادي
- أن "الدولة" ضرب و
نقطتين ا
هادي ت "المشروع ا أنها قسمت المشروع [ هلادي ا ] ، صرة انتقلت
و الداخل؛ لدرجة أن خصومتها مع الن
هت الصراع َ صراع ع خلاا ستة شهور من خصومة عل الإمارة إ َ دي" ق ( 1 ) حين جعلت من "جماعة المسلمين" لا جم نفسها "خلافة" عل مع اعة من المسلمين . ُ لا ت ِّ قد ِّ راف" مسو
م فكرة "الغلو والا لا كليالا ً تلف  عل تنظيم الدولة َ ا ً ا كافي ً غ القوا إننا أمام عن القاعدة؛ بقدر ما تدفع إ تطور داخل العالم المفاهيمي للجهلاد ا مع الإمكانلات اللي ً اوب ؛ العالمي وانفلات من القيود المفروضة من القيادة المركزية رض، والاختلاف حوا
هادي نفس وما تفرض التطورات عل ا يتيحها المشروع ا ( 1 ) ملد
حوار مع بعنوان "أبو قتادة لم أخرج بصفقة وتنظيم الدولة زائل"، حاوره
النجار، زيرة " ا ، بتاريخ 13 نوفمبر / تشرين الثاي 3114 . http://www.aljazeera.net/news/arabic/2014/11/12/%d8%a3%d8%a8%d9%88- %d9%82%d8%aa%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d9%84%d9%85-%d8%a3%d8 %ae%d8%b1%d8%ac-%d8%a8%d8%b5%d9%81%d9%82%d8%a9-%d9% 88%d8%aa%d9%86%d8%b8%d9%8a%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%af %d9%88%d9%84%d8%a9-%d8%b2%d8%a7%d8%a6%d9%84 أنها وج

والثانية

18

Made with FlippingBook Online newsletter