يساتوع ها
طتطلب من
ثقافي تميز مس ل سوى جيورها
ط دو للمت مل وال احلم ويتفهمها، ويتكيف حسب معها الياتي ال طقدمت بها أقاليم المملك المغرنىي . لت ربما ّ منطق شك الصحراء ً يؤسس حلا لفهم
في آمن
م اادرة كام ا
السياق طكون
الواق ، هيا وفي
9001 د ّ تمه الطريق ال قضاي
المملك المغرنىي سن مني
نىااق
صوصي ا الثقافي للصحراويين عن تميزهم ال
ا، ً يتحفز لا غامض
يسكنها ا ً
الصحراء لا لمن
لاقتحامه
عالم
المفارقاات والتناقضاات،
من
العواقب والنتائج، الكثير جمعت حيلم
نه
هول
ً ا معبر ً نشط للحرك التجاري ، الياه شمال نىين والمتنقل
ا ً ا كانت نى نها علم
وجنوب
السالاطين
فيهاا المتماردون
للحجيج، وجد فقد
ا ً
القارة الإفريقي
علاى
ومعبر
حكام وا المركزي ( 1 ) ا ً ا ملاذ ً
طي موا وأريي لتحقياق طموحااتهم السياساي والعسكري نتيج يتوفر لما عليه من سكانها الشهام والشجاع وقوة ال س؛ مماا جعلها ا ً مسرح للمفاجآت السياسي . أنج ت وقد الصحراء امتداد على التاريخ قادة متميازين ااوزوا حادود أقاليمها، يوسف مثل: طاشفين نىن الي شمال حكم إفريقيا وغربها اوزها و حا ندلس ا ر ال ّ أخ أرنىع سقوطها قرون ( 2 ) ، عامر نىن نىكر أنىو والقائد الاي اه ا جنوب الصحراء لنشر الإسلام غرب في إفريقيا. ا وليس ً أن غري طظال المملكا الإس اني طتوجس من الصحراويين جعل ما وهو احتلالها لهم ا ً س َّ مؤس علاى نىعاد استراطيج ، ا ً طر درء نىته دق كانت ّ ق ل. من جر نىه قام ما ورغم الإس ان اول من لطمس ومسخ هويتها حضارتها وإنىعااد عن سكانها عمقهم الط يع المغرب في وموريتانيا، ظلات المقاوما العساكري والممانع الثقافي ، هما السمتان الثانىتتان طفاعل في سكان الصحراء م الإس ان، مما جعل المستعمر الإس ا، يقف ا ً شل عن عاجز حرك المقاوم هيه في ال لاد، الا ( 1 ) تم ال يظان، أطروح ع د الودود ولد الشيخ: ال داوة والإسلام، السلط والسياس في دكتوراه دول في علم الاجتماع، جامع نىاريس، سن 1233 ص ، 13 . ( 2 )
مد فال: موقف موريتانيا من قضي الصحراء، رسال لنيل دنىل الداهي ولد وم الدراسات مد نىن ع اد ا،، العليا المعمق في القانون الدولي والعلاقات الدولي ، جامع سيد قوق، فاس، كلي ا 9003 115 .
ص ،
17
Made with FlippingBook Online newsletter