وإن الي نىيني ونىاين نىاني أنىا ا ًّ ونىين نىاني عما لمختلافد جاد ا اومهم م وفارتج إن أكلوا م وإن هد ادا وا مد نىنيت لهام ا ً ثالث : أن الي جعل اا، ً الهوة طتس نىين السكان في موريتانيا والمغرب عموم
وسكان الصحراء، رغم ما نىينهم من روانىط ديني ووشائج عرقي ، هو ما قام نىاه زئتها إ قط متنافرة ومتمايزة م الإسلامي و المستعمر من استراطيجي طفتيت ا طاا كل منها يرفض أن يتحد م إخوطه الآخارين ويشاد عضادهم؛ فا ب م الإسلامي . الاستعمار عمل على طسميم هوي ا ول من اليين حملوا راي الاستقلال؛ ا في خطاب الرعيل ا ً وهو ما كان جلي طر يتمحور حول ُ فكانت كلماتهم وخطانىاتهم طفوح نى يور الفرق ؛ مما جعل كل ق ق. ّ م ولا يفر م الي ا عن خطاب ا ً ذاطه، ويفتخر نىشكله ورجاله نىعيد ولاو ا لما وصلنا إ هيا الفتور والانسداد ً ا دقيق ً ا إسلامي ً ا طكوين ً ول مكون كان الرعيل ا م الواحدة. نىين أقطار ا م الإسلامي ، ولن نجاد أ لقد كان نىالإمكان التركيز على هدف وحدة ا طاب صريح ووايح، غير ن كل مسلم يتمع الوحدة، لكن الف ذل أحد طاب مشوب نىا كونهاا و ال جيال ا الاستعمار الي غرسه في عقول ا شقاء، عندما طكون لادى أولي ططاطه. والوحدة ليست مستحيل نىين ا دم سن الثاا، عندما اطفق المل ا ً مر حكم وحنك ونىجعد نظر، وهو ما تم فعلا ا والمختار على طوحيد ملف قضي الصحراء.
57
Made with FlippingBook Online newsletter