| 256
ة.. َ م َ ــل ْ س َ ــم الأ ْ ه َ للاجتمــاع البشــري، يســتدعي الكتــاب الســابق للباحــث بعنــوان “و . ففــي هــذا 2016 و 2012 : أطروحــات حــول هــوس جماعــي” الصــادر فــي طبعتــن ك الباحـث الفرنسـي خطـاب تيـارات تنتشـر فـي أوروبـا الغربيـة، محـذرة َّ الكتـاب، فـك م ـن غ ـزو مبرم ـج وف ـي المس ـتقبل المنظ ـور م ـن قب ـل المس ـلمي، عل ـى صه ـوة انفج ـار ديمغرافــي متواصــل وتغلغــل اســتيطاني تدريجــي فــي قلــب القــارة العجــوز، علــى حسـاب قيمهـا العلماني ـة، وتراثهـا المسـيحي اليهـودي ونظامهـا الديمقراطـي وتصورهـا للحريــات الفرديــة والجماعيــة. Bat( انتقـد رافائيـل ليوجييـه خطابـات أهـم مفكـري الرهـاب الأوروبـي مـن بـات يـور Bernard-Hen�( ) وبرنــار هنــري ليفــي Oriana Fallaci( ) وأوريانــا فالاتشــي Ye’or ـف “صـدام الحضـارات”، وبرن ـارد ِّ )، وكلهـم تلامـذة لصاموي ـل هنتنغت ـون، مؤل ri Lévy ـط خلفياته ـم النظري ـة وقابله ـم بحقائ ـق َ س َ ) بشـكل أو بآخـر. ب Bernard Lewis( لوي ـس ل ـة الت ـي ت ـروج ف ـي سـوق الإع ـ م والاسـتهلاك ِّ ل َ ض ُ الأرق ـام المجت ـزأة أو المغلوط ـة والم السـريع لتبري ـر الخـوف والارتي ـاب، وبالتال ـي، الوصـم والتحري ـض. ـر بنظري ـة هنتنغت ـون، فإن ـه ينبغ ـي التأكي ـد ِّ وإذ نس ـتحضر الأصـوات الجدي ـدة الت ـي تبش ا ف ـي ق ـارة مسـتباحة لأصـوات ً ـا نشـاز ً عل ـى أن الباحـث رافائي ـل ليوجيي ـه لي ـس صوت التحريــض. إنــه ســليل لشــجرة وارفــة مــن المفكريــن والمثقفــن الملتزمــن الحريصــن ـا لقيمـه الأنواريـة الأصيلـة، والمؤمنـن بعمـق بحقيقـة وحـدة ّ ً علـى أن يظـل الغـرب وفي ـا ً الحضـارة الإنسـانية التـي هـي حصيلـة تراكـم تجـارب جماعـات ثقافيـة مختلفـة وأحيان Edgar( ) وإدغــار مــوران Edward Said( متباينــة المرجعيــات والــرؤى. إدوارد ســعيد Noam Chom�( )، ونعــوم تشومســكي Juan Goytisolo( )، وخــوان غويتيســولو Morin ) وغيرهــم كثيــر ظلــوا يحملــون لــواء Tzvetan Todorov( )، وتزفيتــان تــودوروف sky
Made with FlippingBook Online newsletter