العدد الرابع من مجلة لباب

| 262

المحـددة، وباسـم دعـوى التفـوق الحضـاري يت ـم احتقـار جماعـات مختلفـة وتدجينهـا بزعـم مسـاعدتها عل ـى اللحـاق بالركـب وت ـدارك التأخـر. ر الخصوصيــات إلا ِّ ــد َ ق ُ ــف علــى أن النســبية الثقافيــة بمفهومهــا النبيــل لا ت ِّ يشــدد المؤل فــي إطــار الوحــدة الجوهريــة للكائــن البشــري، فهــي ترفــض الدفــع بالخصوصيــات لممارسـة الإقصـاء أو انتهـاك الحقـوق الطبيعيـة أو الانكفاء...بقـدر مـا ترفـض مقاربـة الخصوصيــات علــى أنهــا تراتبيــة تطوريــة بــن الحضــارات والثقافــات. وللمفارقــة، مـن التيـارات والأسمـاء الكبيـرة فـي عالـم الأدب والفكـر ً ـا حافـ ً ـف تراث ِّ يسـتدعي المؤل ممـن كرسـت فكـرة التفـوق العرقـي وسمـو حضـارات علـى أخـرى، علـى غـرار آرثـر دو ) ف ـي كتاب ـه “دراسـة حـول تف ـاوت الأجن ـاس البشـرية” Arthur de Gobineau( غوبين ـو ـر ِّ )، والـذي حظـي بإشـادة كبـرى مـن منظ Essai sur l’inégalité des races humaines( عن ً )، فضـ Alexis de Tocqueville( وازن للديمقراطيـة مـن قيمـة ألكسـيس دو توكفيـل ) نفسـه صاحـب كت ـاب “سـيكولوجية الجماهي ـر” Gustave Le Bon( غوسـتاف لوب ـون .)5( ـا نحـو الفوضـى ً الامت ـزاج الحضـاري بوصفـه طريق َّ الـذي ذم ومـن مزايـا الكاتـب أنـه يتجـول بـن الحقـب ليسـقط فكـرة “الهجـرة المنتقـاة” التـي يتـم اعتمادهـا اليـوم فـي فرنسـا ودول غربيـة علـى سـياقات بدايـة القـرن العشـرين والدعوات المحـذرة مـن عواقـب امتـزاج “عناصـر عرقيـة سـيئة” بالعـرق الفرنسـي. يـدق فـي هـذا ره ِّ بـر ُ ا بـأن اسـتبعاد تركيـا مـن الاتحـاد الأوربـي ي ً السـياق بـاب الضميـر الأوروبـي مذكـر الرئيـس الفرنسـي الأسـبق، جيسـكار ديسـتان، صراحـة باختـ ف الانتمـاء الثقافـي. يتميـز المجهـود الحفـري للباحـث بأنـه يكشـف حقيقـة أن دعـوات صـدام الحضـارات وفـك الارتب ـاط ب ـن الحضـارة الغربي ـة بتراثهـا الحداث ـي “والحضـارة الإسـ مية بقيمهـا دة للمكاسـب الديمقراطيـة والعلمانيـة”، فـي نظـر بعضهـم، لا ِّ الهادمـة للحريـات المهـد

Made with FlippingBook Online newsletter