| 46
. انظر: نظرية الحتمية التكنولوجية، مرجع " بمضمونها، فالتليفزيون كوسيلة هو محور لاهتمام كبير سابق. إن الرســالة هي الوســيلة تعني أشــياء أخرى؛ " وعــن المقولــة ذاتها، تقول خضرة عمر المفلح: فقول ماكلوهان يشير أيضًا إلى أن لكل وسيلة جمهورها الخاص الذي يفوق حبهم لهذه الوسيلة . انظر: الاتصال: المهارات " اهتمامهم بها، بمعنى آخر التليفزيون كوسيلة هو محور لاهتمام كبير... . 183 والنظريات وأسس عامة، مرجع سابق، ص وتفسّــر خضرة عمر المفلح المدينة العالمية بدل القرية بالقول: بالطبع إن تطور المطبوع يســبّب تماثً بين أبناء البلد الواحد، ويقرب البعيد وبهذا تحل المدينة محل القرية وتحل دولة الأمة محل . 189 دولة المدينة. انظر: المرجع السابق، ص وهو التفســير ذاته الذي قدّمته منال هلال المزاهرة للمدينة ذاتها. انظر: نظريات الاتصال، مرجع . 373 سابق، ص ) الكتاب من تأليف مارشال ماكلوهان وابنه إريك، انظر: 77 ( Marshall McLuhan, Eric McLuhan, Laws of Media, 93. ) ينطبق هذا القول على: 78 ( ، (مجلة الباحث في " ماكلوهان مارشــال: قراءة في نظرياته بين الأمس واليوم " نور الدين تواتي، )، ص 2013 ، مارس/آذار 10 العلوم الإنســانية والاجتماعية، جامعة قاصــدي مرباح ورقة، العدد . 190 - 177 ) تبنّى عبد الله الغذامي التقسيم التاريخي للميديا ذاته تقريبًا الذي طرحه ماكلوهان؛ إذ يقول: 79 ( مرّت الصيغ التعبيرية في الثقافة البشرية بأربع صيغ جذرية تمثّل أربع مراحل مختلفة في التصور " البشــري، وهي مرحلة الشــفاهية، ثم مرحلة التدوين، وتتلوها مرحلة الكتابية، وأخيرًا مرحلة ثقافة الصــورة، ولكل مرحلة من هذه المراحــل خصائصها المميزة، وهي خصائص لا تزول مع ظهور ). وغالى 9 - 8 مرحلة جديدة بل إن آثارًا من الصيغ تبقى وتظل فاعلة حتى ظهور صيغ جديدة، (ص ســتكون حتمًا هي العلامة الثقافية ومصدر الاســتقبال والتأويل، " في دور الصورة عندما أكد أنها ). كما أن استقبال الصورة 10 ولســوف يجري تغيير جذري في الذهنية البشــرية تبعًا لذلك، (ص إلى زعزعة مفهوم النخبة وصار الجميع سواســية في التعرف على العالم واكتســاب معارف " أدى . " جديدة للتواصل مع الوقائع والثقافات
Made with FlippingBook Online newsletter