51 |
، " الميديا الاجتماعية: المصانــع الجديدة لصناعة الرأي العام " ) عبــد اللــه الزين الحيدري، 122 ( :) 2021 يونيو/حزيران 3 ، (تاريخ الدخول: 2017 مركز الجزيرة للدراســات، يناير/كانون الثاني . https :// bit . ly / 3yHvOyS (123) Pascal Payen, “François Hartog, Régimes d’historicité. Présentisme et expériences du temps,” Anabases, Traditions, no. 1, (2015). “accessed June 3, 2021”. https://bit.ly/3sbnqFf. إن الحرب " ) عــن تدخــل الولايات المتحدة في فيتنام وطريقة حلّ النزاع، يقول ماكلوهان: 124 ( باعتبارهــا طريقــة قاهرة في التربية وفــرض التوجه الغربي، تتمثّل في تعليم الشــرق تقنية العصر . نقً عن: " الصناعي Finkelstein, McLuhan prophète ou imposteur, 120. (125) Ibid, 20. مراجعة كتاب أيديولوجيا شــبكات التواصل الاجتماعي وتشــكيل الرأي " ) محمد الراجي، 126 ( يونيو/ 3 ، (تاريخ الدخول: 2015 ديســمبر/كانون الأول 27 ، مركز الجزيرة للدراســات، " العام . https :// bit . ly / 3scxzBR :) 2021 حزيران (127) Maxime Ouellet et al., “Médias sociaux, idéologie invisible et réel: pour une dialectique du concret,” tic & société, vol. 8. no. 1-2. 1er semestre 2014 et 2ème semestre 2014, “accessed June 4, 2021”. https://bit.ly/2XmAPPD. (128) Philippe Bouquillion, Jacob T. Matthews, Le Web collaboratif. Mutations des industries de la culture et de la communication Grenoble (Presses Universitaires de Grenoble 2010), 5. (129) Maxime Ouellet et al., “Médias sociaux, idéologie invisible et reel,”: 58-82 (130) Brian McNair, Cultural Chaos: Journalism, News, and Power in a Globalised World, (UK: Routledge, 2006), 200. ) الصادق الحمامي: فيسبوك تونس تهكمي، حوار أدلي به لمحمد معمري، العربي الجديد، 131 ( . 2014 نوفمبر/تشرين الثاني 4 ) نقً عن: 132 ( Dominique Cardon, “Pourquoi l’internet n’a-t-il pas changé la politique,” Le Monde, 8 Octobre 2010.
Made with FlippingBook Online newsletter