اللغة المبصرة وسلطتها الرمزية: دارسة في خطابات الملثم أبو عبيدة
فاطمة الصمادي
مقدمة تفيجالز اللغ و الاىلاةات الاسىفيلماري ل لصى الفيواصىل، لفيوىب كىالك داة لإنفيا الملنش لإعادة صلاغ الوعي لال وي . لةد برزت اردبلات النقدي ، ل اص تراث فرانىز فىانون، ن ا ل لمنى الاسىفيلماري لا تكىون بىالقوة الماديى فحاىل، إنمىا تلفيمد كالك علش ما يمكى تاىملفيه " ب الاسىفييب اللغىوي " ، إذ تُصىرض نمىاط تلبلىر تالش إلش إ مرة لفق منقىورات القىوة الم لمنى . لبىالك عادة تلرير الاات المافيل تغدل اللغ و هىاا الاىلاو، ملىدان صىراع رمىزي لا يقىل هملى عى م لىدان الوىراع المال . بىرزت اللغى ، منىا القىرن 44 كىأداة بنلويى و المشىرلع الإمبريىالي الإسىبار، إذ لىى تُاىىفيخدي باعفيبارهىىا ل اطا تواصىىل لسىىل ا فحاىىل، إنمىىا كيللىى لإعىىادة تشىىكلل المجىال الرمىزي لإعىادة إنفيىا عيةىات الاىىلط ، ل كمىا يبى دافلىد غىىونزالز نللفيىىو ( David Gonzalez Nieto ) ( 1 ) . و المقابل، اتخات حركات المقالم لالفيحرُّر اللغ داة فلالى و موا ى ال لمنى الاسىفيلماري لمىا تصر ىه مى " اسىفييب يقىاو " علىش م الاات المافيل رة. لو هاا الالاو، تبرز طابات المقالم بوصص ا ممارس لغويى م ادة، تالش إلش تصكلك سرديات ال لمن لإعادة إنفيا ا لملنش م دا ىل الفيجربى الفياريخل للشلوب. ليُلد طاب الناطق باس كفيا ل القاّى اي، الملىرلف " بى الملث " ل " بو عبلدة " ( 3 ) ايا ل اا النما م الخطاب، إذ يفيجالز البلد الإ بىاري ا ا لافف ، نموذ إلش بناء منقوم رمزي مفيكاملى تاىفي دف الفيىأيلر النصاىي لالملنىوي، لإعىادة تغللىر إد راك م ور المقاللات لالر ي اللاي اللالمي لملادلات القوة لالوراع.
55
Made with FlippingBook Online newsletter