كما حللت اسفيدعاء مص وي " النازي " و طابات بو عبلدة علش سىبلل المثىال، ل عمدت إلش مقارب مفيلد دة المافيويات ت جمع بل دلات تحللل الخطىاب النقىدي لالالملا لات الثقافل ل تحللىل الملنىش الفيىداللي. لالجمىع بىل هىاع اردلات يفيىل ةىىراءة اىىامل للخطىىاب علىىش يييىى ماىىفيوياتع الماىىفيوا اللغىىوي - ال كلبىىي، لالماىفيوا الىدلالي - الرمىزي، لالماىفيوا الفيىداللي - الىو لصي. لهىاا المىن ج كى المركىل يم مى الكشىر عى الكلصلى الفيىي يُلىاد بهىا إنفيىا الملنىش و الخطىاب المقالي، إذ ك تش الشر المطلق. ل سردي المقالم ةوة يةل و موا تُق ر الدراسات الاابق الفيي تناللت طاب بو عبلدة، الناطق الرسمي باسى كفيا ل القااي، تنو احا و المقاربات الفيحلللل الفيىي اعا لا سىلت إلىش تصكلىك ذلىك ل ا صه الاتوالل لالالاسىل لالنصاىل . فقىد انوىرفت فئى مى هىاع الخطاب لف الدراسات إلش تحللل البنل الإةناعل لالدعا ل للخطاب، كمىا و دراسى ارسىاللل الإةناعلىى لتقنلىىات الدعايىى و طابىىات النىىاطق الرسىىمي لكفيا ىىل القاّىى اي ىىيل ملركى طوفىان ارةوىش ( 9 ) ، الفيىي بلنىت اعفيمىاد الخطىاب علىش اسىفيمالات المنطىق لالموداةل لاللاطص ، إلش انل تو لر ملى مى الفيقنلىات الدعا لى مثىل حشىد الفيأيلد الشلبي. و الالاو ذاته، تناللىت دراسى اسى اتلجل بنىاء الخطىاب الالاسىي المقىاليع ا ا طابات بو عبلدة نموذ ( 8 ) الكلصلى الفيىي يُبنىش بهىا الخطى اب المقىالي بوصىصه داة لإنفيا ال وي الجماعل ، لتو له الرسا ل الالاسل ، لتلزيىز الىرل الملنويى دا ىل المجفيمع الصلاطلني. بلنما اتج ت دراسات را إلىش اسفيكشىاف اربلىاد الرمزيى لالنصاىل و ذلىك الخطىاب، لركىزت دراسى تو لىر لغى الجاىد كيللى للحىرب النصاىىل ( 40 ) علىىش دلر الل يمىات غلىر اللصقلىى و م ىاعص اريىر النصاىي للرسىىال الخطابل ، و حل برزت دراس تمق ر رموز المقالم الصلاىطلنل و طابىات بىو عبلدة ( 44 ) و ترسىلخ ح ور الرموز الثقافل لالوطنل بوصص ا مكونات دلالل تا ال ويى الوطنلى لاسىفين اض المخلىال المقىالي. لانفي ىت دراسى طىاب المقالمى الصلاطلنل لالحرب النصال - الإعيمل ( 43 ) إلش ن ذلىك الخطىاب يفيجىالز حىدلد و الفيلبلىر الالاسىي المبااىر، للفيحى ل إلىش داة سىلكو - إعيملى مركبى تلفيمىد علىش
57
Made with FlippingBook Online newsletter