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第九讲 梦的审查
Tendenzen, welche die Zensur ausüben, sind solche, welche vom wachen Urteilen des Träumers anerkannt werden, mit denen er sich einig fühlt. Seien Sie versichert, wenn Sie eine korrekt durchgeführte Deutung eines eigenen Traumes ablehnen, so tun Sie es aus denselben Motiven, mit denen die Traumzensur geübt, die Traumentstellung produziert und die Deutung notwendig gemacht wurde. Denken Sie an den Traum unserer 50-jährigen Dame. Sie findet ihren Traum, ohne ihn gedeutet zu haben, abscheulich, würde noch entrüsteter gewesen sein, wenn ihr Frau Dr. v. Hug etwas von der unerläßlichen Deutung mitgeteilt hätte, und eben dieser Verurteilung wegen haben sich in ihrem Traum die anstößigsten Stellen durch ein Gemurmel ersetzt. Die Tendenzen aber, gegen welche sich die Traumzensur richtet, muß man zunächst vom Standpunkt dieser Instanz selbst beschreiben. Dann kann man nur sagen, sie seien durchaus verwerflicher Natur, anstößig in ethischer, ästhetischer, sozialer Hinsicht, Dinge, an die man gar nicht zu denken wagt oder nur mit Abscheu denkt. Vor allem sind diese zensurierten und im Traum zu einem entstellten
向。诸位放心，对于您自己的梦，如果对它的 阐释正确地执行了，但诸位还是拒绝的话，那 么，您拒绝的原因也正是梦的审查之所以施 行、梦的扭曲之所以产生、阐释之所以必要的 原因。诸位回想一下我们那位五十岁女士的 梦。在还未经过阐释时，她就认为她的梦是卑 劣的，如果胡科博士（ Dr. Hug-Hellmuth ）将 某些必不可少的阐释告诉她，她估计会更加气 愤，而恰恰是因为她这种谴责的态度，她梦里 那些最不雅的地方都由含混不清的低语代替 了。
但是，对于梦的审查针对的倾向，我们必须首 先从这个裁判机构本身的角度出发来进行描 述。那么，只能说它们的性质是全然低劣的， 从伦理、美学和社会的角度来看都是不雅的， 是些人们根本不敢想或一想起就觉得嫌恶的东 西。这些经过审查的、在梦中扭曲地表达出来 的愿望，主要是一种不受限制、肆无忌惮的利 己主义的表现。而且，个人的自我尽管懂得在 显意的内容中好好掩饰自己，但它仍出现在每 一个梦中，并且在每个梦里都扮演主角。梦的 这种“ 神圣的利己主义 ” δ sacro egoismo ） 肯定与人们对睡眠的态度不无关联，毕竟它旨 在将兴趣从外界撤回。
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Ausdruck gelangten Wünsche Äußerungen eines schranken- und rücksichtslosen Egoismus. Und zwar kommt das eigene Ich in jedem Traum vor und spielt in jedem die Hauptrolle, auch wenn es sich für den manifesten Inhalt gut zu verbergen weiß. Dieser “sacro egoismo” des Traumes ist gewiß nicht außer Zusammenhang mit der Einstellung zum Schlafen, die ja in der Abziehung des Interesses von der ganzen Außenwelt besteht.
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