Zurück zum Inhaltsverzeichnis 10. Vorlesung: Die Symbolik im Traum
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第十讲 梦中的象征
will, der Philosoph K. A. Scherner (1861) zu nennen. Die Psychoanalyse hat die Funde Scherners bestätigt und in allerdings einschneidender Weise modifiziert.
Nun werden Sie etwas vom Wesen der Traumsymbolik und Beispiele für sie hören wollen. Ich will Ihnen gerne mitteilen, was ich weiß, aber ich gestehe Ihnen, daß unser Verständnis nicht so weit reicht, wie wir gerne möchten. Das Wesen der Symbolbeziehung ist ein Vergleich, aber nicht ein beliebiger. Man ahnt für diesen Vergleich eine besondere Bedingtheit, kann aber nicht sagen, worin diese besteht. Nicht alles, womit wir einen Gegenstand oder einen Vorgang vergleichen können, tritt auch im Traum als Symbol dafür auf. Anderseits symbolisiert der Traum auch nicht alles Beliebige, sondern nur bestimmte Elemente der latenten Traumgedanken. Es gibt also hier Beschränkungen nach beiden Seiten hin. Man muß auch zugeben, daß der Begriff des Symbols derzeit nicht scharf abzugrenzen ist, er verschwimmt gegen die Ersetzung, Darstellung u. dgl., nähert sich selbst der Anspielung. Bei einer Reihe von Symbolen ist der zu Grunde liegende Vergleich sinnfällig. Daneben gibt es andere Symbole, bei denen wir uns die
现在，关于梦的象征，诸位会想听些关于它本 质的内容以及相关的例子。我乐于把我知道的 告诉诸位，但我向诸位承认，我们的理解并没 有我们所希望的那样深入。
象征关系的本质是一种比喻，但不是任意的比 喻。对于这种比喻，人们预感到它具有某种特 别的条件性，但却说不出这种条件性何在。并 不是所有可以拿来比喻某个事物或过程的东 西，都会作为其象征出现在梦里。另一方面， 也不是随意什么东西都会在梦中化为象征，做 到这一点的只有潜隐梦念中的特定成分。所 以，针对两方面的限制在这里都是存在的。人 们也必须承认，目前还无法清楚地界定象征的 概念，它会与替代、表现等概念混淆，甚至接 近于暗示。在一系列的象征中，基础的比喻是 容易理解的。此外，还有其他一些象征，对于 它们，我们必须提出这样的问题，究竟到哪里 去找那个或许可供比喻的共同点，去找那个 比 喻的第三参照物（ tertium comparationis ）。 然后，我们可能经过更细致的思考找到它，或 者也有可能，它确实无迹可寻。另外，如果象 征是某种比喻，而这种比喻不能通过联想得到 揭示，且做梦的人也不知道这个比喻，做梦的 人对它一无所知就使用它，这也是很奇怪的。 更为怪异的是，在其他人向做梦人指出这种比 喻后，做梦人连认可它的兴致也没有。所以， 诸位看到，象征关系是一种特别的比喻，我们 还未清楚把握它的成因。也许以后会发现对这 未知之处的提示。
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Frage stellen müssen, wo denn das Gemeinsame, das Tertium comparationis dieses vermutlichen Vergleichs zu suchen sei. Dann mögen wir es bei näherer Überlegung auffinden, oder es kann uns wirklich verborgen bleiben. Es ist ferner sonderbar, wenn das Symbol eine Vergleichung ist, daß dieser Vergleich sich nicht durch die Assoziation bloßlegen läßt, auch daß der
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