Zurück zum Inhaltsverzeichnis 26. Vorlesung: Die Libidotheorie und der Narzissmus
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第二十六讲 力比多理论和自恋
wieder aufgeben. Die Annahme, daß sich Objektlibido in Ichlibido umsetzen kann, daß man also mit einer Ichlibido zu rechnen hat, ist uns als die einzige erschienen, welche das Rätsel der sogenannten narzißtischen Neurosen, z. B. der Dementia praecox, zu lösen vermag, von deren Ähnlichkeiten und Verschiedenheiten im Vergleich mit Hysterie und Zwang Rechenschaft geben kann. Auf Krankheit, Schlaf und Verliebtheit wenden wir nun an, was wir anderwärts als unabweisbar bewährt gefunden haben. Wir dürfen mit solchen Anwendungen fortfahren und sehen, wie weit wir damit reichen. Die einzige Behauptung, die nicht direkter Niederschlag unserer analytischen Erfahrung ist, geht dahin, daß Libido Libido bleibt,
间异同的办法。我们现在将我们在别处的一些 无法反驳的发现应用在生病、睡眠和恋爱上。 我们可以借这些应用继续研究下去，看我们能 以这样的方式走多远。只有唯一一个论断不是 来自我们分析经验的直接沉淀，它说的是，无 论用于客体还是用于本人的自我，力比多仍是 力比多，绝不会转变为利己需求，反之亦然。 但这种说法和已经受过批判性评价的、对性驱 力和自我驱力的区分是等值的，在遇到可能的 失败之前，我们出于启发法的动机都想要坚持 这一论断。
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ob sie nun auf Objekte oder auf das eigene Ich gewendet wird, und sich niemals in egoistisches Interesse umsetzt und ebenso das Umgekehrte. Diese Behauptung ist aber gleichwertig mit der bereits kritisch gewürdigten Sonderung von Sexual- und Ichtrieben, an der wir bis zum möglichen Scheitern aus heuristischen Motiven festhalten wollen. Auch Ihre zweite Einwendung greift eine berechtigte Frage auf, aber sie zielt in falsche Richtung. Gewiß ist die Einziehung der Objektlibido ins Ich nicht direkt pathogen; wir sehen ja, daß sie jedesmal vor dem Schlafengehen vorgenommen wird, um mit dem Wachen wieder rückgängig zu werden. Das Protoplasmatierchen zieht seine Fortsätze ein, um sie beim nächsten Anlaß wieder auszuschicken. Aber etwas ganz anderes ist es, wenn ein bestimmter, sehr energischer Prozeß die Abziehung der Libido von den Objekten erzwingt. Die narzißtisch gewordene Libido kann dann den
诸位的第二条异议也抓住了一个合理的问题， 但它却指向了错误的方向。客体力比多收回到 自我之中肯定不会直接致病；我们是看到了 的，这种收回每次都发生在睡觉之前，醒来时 又恢复了原样。原生质小生命收回它的枝节， 是为了下次有机会时再将它们伸出来。然而， 如果某个极强的特定过程迫使力比多由客体撤 回，那就完全不是一回事了。那样的话，变得 自恋的力比多就无法找到返回客体的路，而这 种对力比多活动性的阻碍将会是致病的。当自 恋力比多的积累超出一定范围时，人似乎就无 法承受了。我们也可以设想，客体投注恰好是
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