Zurück zum Inhaltsverzeichnis 26. Vorlesung: Die Libidotheorie und der Narzissmus
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第二十六讲 力比多理论和自恋
Ich sagte Ihnen auch, daß wir durch die Analyse der narzißtischen Affektionen eine Kenntnis von der Zusammensetzung unseres Ichs und seinem Aufbau aus Instanzen zu gewinnen hoffen. An einer Stelle haben wir den Anfang dazu gemacht. Aus der Analyse des Beobachtungswahnes haben wir den Schluß gezogen, daß es im Ich wirklich eine Instanz gibt, die unausgesetzt beobachtet, kritisiert und vergleicht und sich solcherart dem anderen Anteil des Ichs entgegenstellt. Wir meinen also, daß der Kranke uns eine noch nicht genug gewürdigte Wahrheit verrät, wenn er sich beklagt, daß jeder seiner Schritte ausgespäht und beobachtet, jeder seiner Gedanken gemeldet und kritisiert wird. Er irrt nur darin, daß er diese unbequeme Macht als etwas ihm Fremdes nach außen verlegt. Er verspürt das Walten einer Instanz in seinem Ich, welche sein aktuelles Ich und jede seiner Betätigungen an einem Ideal-Ich mißt, das er sich im Laufe seiner Entwicklung geschaffen hat. Wir meinen auch, diese Schöpfung geschah in der Absicht, jene Selbstzufriedenheit wiederherzustellen, die mit dem primären infantilen Narzißmus verbunden war, die aber seither so viel Störungen und Kränkungen erfahren hat. Die selbstbeobachtende Instanz kennen wir als den Ichzensor, das Gewissen; sie ist dieselbe, die nächtlicherweile die Traumzensur ausübt, von der die Verdrängungen gegen unzulässige Wunschregungen ausgehen. Wenn sie beim Beobachtungswahn zerfällt, so deckt sie uns dabei ihre Herkunft auf aus den Einflüssen von Eltern, Erziehern und sozialer Umgebung, aus der Identifizierung mit einzelnen dieser vorbildlichen Personen. Dies wären einige der Ergebnisse, welche uns die Anwendung der Psychoanalyse auf die narzißtischen Affektionen bisher geliefert hat.
我也已经告诉过诸位，通过分析自恋性疾病， 我们希望能认识到自我的组成以及构建自我的 种种机构。我们之前已经开了个头。在分析监 视妄想的时候，我们得出结论，自我之中真的 存在着一种与众不同的权威力量，时刻对自我 进行观察、批判和比较，并与自我的其它部分 截然对立。所以，我们的意思是说，当病人抱 怨他的所有行动都受到窥探和监视，所有想法 都受到记录和批评的时候，病人其实透露给我 们一个真相，而这个真相还没有得到足够的重 视。病人只是弄错了一点，他将这股麻烦的力 量当作了存在于外界的陌生力量。他体会到， 某股势力在他的自我之中发挥着作用，这股势 力将他当下的自我以及他所有的活动，都拿来 与他在发展过程中创造的某个 理想自我 相比 较。我们也以为，这种创造发生的意图在于， 重建那些与原发性的幼年自恋相连的、但后来 经历了许多干扰和损伤的自满。我们所认识的 这种自我观察的审判机构，它就是自我的审查 官——良知；在夜间对梦进行审查的也同样是 它，而针对不被允许的愿望动势的压抑就是由 这种审查开始的。如果该机构在监视妄想中崩 溃，那么，它就为我们揭示了它的来源，来自 于父母、教育者和社会环境的影响，来自于对 这些榜样人物的认同。
这就是到此为止我们在自恋性疾病上应用精神 分析得出的部分结果。这些结果肯定还太少， 而且还常常有失精准，这种精准是要在某个新 的领域里游刃有余了之后才能做到的。所有这
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