Zurück zum Inhaltsverzeichnis 31. Vorlesung: Die Zerlegung der psychischen Persönlichkeit - 79 - mitgebracht haben, mag im großen und ganzen zutreffend sein; im einzelnen werden Sie sich Abweichungen gefallen lassen. Sie erwarten nicht, daß ich Ihnen vom Es außer dem neuen Namen viel Neues mitzuteilen habe. Es ist der dunkle, unzugängliche Teil unserer Persönlichkeit; das wenige, was wir von ihm wissen, haben wir durch das Studium der Traumarbeit und der neurotischen Symptombildung erfahren und das meiste davon hat negativen Charakter, läßt sich nur als Gegensatz zum Ich beschreiben. Wir nähern uns dem Es mit Vergleichen, nennen es ein Chaos, einen Kessel voll brodelnder Erregungen. Wir stellen uns vor, es sei am Ende gegen das Somatische offen, nehme da die Triebbedürfnisse in sich auf, die in ihm ihren psychischen Ausdruck finden, wir können aber nicht sagen, in welchem Substrat. Von den Trieben her erfüllt es sich mit Energie, aber es hat keine Organisation, bringt keinen Gesamtwillen auf, nur das Bestreben, den Triebbedürfnissen unter Einhaltung des Lustprinzips Befriedigung zu schaffen. Für die Vorgänge im Es gelten die logischen Denkgesetze nicht, vor allem nicht der Satz des Widerspruchs. Gegensätzliche Regungen bestehen nebeneinander, ohne einander aufzuheben oder sich voneinander abzuziehen, höchstens daß sie unter dem herrschenden ökonomischen Zwang zur Abfuhr der Energie zu Kompromißbildungen zusammentreten. Es gibt im Es nichts, was man der Negation gleichstellen könnte, auch nimmt man mit Überraschung die Ausnahme von dem Satz der Philosophen wahr, daß Raum und Zeit notwendige Formen unserer seelischen Akte seien. Im Es findet sich
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第三十一讲 心理人格的剖析
关于 伊底 ，除了这个新名称之外，诸位并不期 待我还有多少新内容可以告诉诸位。它是我们 人格中那个晦暗的、无法触及的部分；我们对 于它的些许知识，是我们通过研究梦的工作及 神经症症状的形成获得的，其中大部分都有着 否定的性质，只能描述为自我的对立面。我们 通过比较来接近伊底，把它描述为一种混沌， 一种热血沸腾的兴奋。我们设想，它说到底是 对躯体开放的，从那里将驱力需求接纳进来， 而这些驱力需求就在伊底之中找到了精神上的 表达，但我们说不出是以什么为基底。它用驱 力那里的能量充实自己，但它没有组织，无法 构成整体意志，只能在遵循快感原则的条件下 构成追求，为驱力需求创造出满足。对于伊底 中的过程，逻辑的思维法则并不成立，特别是 矛盾律。相反的动势并存，却不相互抵消或相 互排斥，它们至多在主导的经济强制下释放能 量共同达成妥协。伊底里没有任何等同于否定 的东西，而且我们还会意外地发现，哲学家们 那个空间与时间是我们心灵活动的必要形式的 说法，也是存在例外的。伊底里找不到任何与 时间相应的观念，没有对时间流逝的认可，并 且，还有极其怪异且有待在哲学思想中得到恰 当评判的一点，那就是伊底中没有任何心灵过 程因时间的流逝而改变。从未跨越过伊底的愿 望动势，还有因压抑而沉到伊底之中的印象， 它们是虚拟不灭的，几十年过去，它们仍旧好 像刚刚发生过那样。只有当它们通过精神分析 的工作变得有意识之后，它们才能被认为是一 种过去，才能作废，才能剥夺它们的能量投 注，而精神分析的治疗效果并非只有极小一部 分以此为基础。
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