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第三十二讲 焦虑与驱力生活
Ein Trieb unterscheidet sich also von einem Reiz darin, daß er aus Reizquellen im Körperinnern stammt, wie eine konstante Kraft - 102 - wirkt und daß die Person sich ihm nicht durch die Flucht entziehen kann, wie es beim äußeren Reiz möglich ist. Man kann am Trieb Quelle, Objekt und Ziel unterscheiden. Die Quelle ist ein Erregungszustand im Körperlichen, das Ziel die Aufhebung dieser Erregung, auf dem Wege von der Quelle zum Ziel wird der Trieb psychisch wirksam. Wir stellen ihn vor als einen gewissen Energiebetrag, der nach einer bestimmten Richtung drängt. Von diesem Drängen hat er den Namen: Trieb. Man spricht von aktiven und passiven Trieben, sollte richtiger sagen: aktiven und passiven Triebzielen; auch zur Erreichung eines passiven Zieles bedarf es eines Aufwands von Aktivität. Das Ziel kann am eigenen Körper erreicht werden, in der Regel ist ein äußeres Objekt eingeschoben, an dem der Trieb sein äußeres Ziel erreicht; sein inneres bleibt jedesmal die als Befriedigung empfundene Körperveränderung. Ob die Beziehung zur somatischen Quelle dem Trieb eine Spezifität verleiht und welche, ist uns nicht klargeworden. Daß Triebregungen aus einer Quelle sich solchen aus anderen Quellen anschließen und deren weiteres Schicksal teilen, daß überhaupt eine Triebbefriedigung durch eine andere ersetzt werden kann, sind nach dem Zeugnis der analytischen Erfahrung unzweifelhafte Tatsachen. Gestehen wir nur, daß wir sie nicht besonders gut verstehen. Auch die Beziehung des Triebs zu Ziel und Objekt läßt Abänderungen zu, beide können gegen andere vertauscht werden, die Beziehung
所以，驱力与刺激的区别在于，驱力来自身体 内部的刺激源，像一股持续的力量那样发挥作 用，而且人无法像对待外部刺激那样，通过逃 跑来避开它。我们可以在驱力上区分来源、对 象和目标。来源是身体的一种兴奋状态，目标 是解决这种兴奋，驱力通过从来源通往目标的 路径形成精神方面的作用。我们把它设想为某 种能量份额，奔涌着驱向某个确定的方向。驱 力这个名称也是由这种驱向而来。然后，有人 会说到主动和被动的驱力，说得更准确些，应 该是：主动和被动的驱力目标；为了实现被动 目标也需要进行主动的活动。可以在自己的身 体上实现目标；通常会有某个外在对象被加入 进来，以便驱力能在其上实现它的外在目标； 而驱力的内在目标则每一次都是，人们作为满 足所体会到的那种身体变化。与躯体来源的关 系是否给驱力赋予了某种特殊性，以及具体是 哪种特殊性，我们还没有弄明白。出自某个来 源的驱力动势跟随着其它来源的那些驱力动 势，共同经历它们此后的命运，以致一种驱力 满足根本可以由另一种来替代，根据精神分析 的经验给出的证据，这是不容怀疑的事实。我 们就承认吧，我们并不是特别理解它们。驱力 与目标及对象的关系也允许有所变化，两者均 可由其它替换，毕竟驱力与对象的关系是比较 容易松动的。在某一种对目标的修改和对象的 替换中，我们的社会价值评价会被纳入考量之 中，我们将它特别提出来，称为 升华 。此外， 我们还有理由去区别那些 目标受阻 的驱力，这 些驱力动势出自于我们十分熟悉的来源，它们 有着明确的目标，却在获得满足的途中停住了 脚步，并因而形成了一种持久的客体投注及一 种持续的追求。比如柔情爱慕的关系就属此 类，它毫无疑问出自于性需要的来源，并且经 常会放弃其满足。诸位看到，对于驱力的那些 特征和命运，还有多少是我们所不理解的；我 们在这里也要考虑到一个区别，出现在性驱力 与自身求生驱力之间的一个区别，如果这个区 别牵涉到整个类别的话，它在理论方面将是极
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