راد ميطه أن ُ شفيق صراحة بأن مشروع الدولة يريائية القومية "إنما ي ا حماس" ً قبل من انب القوى الإسلامية وأساس ُ ي 1 كما كانطت ال مع حركة فتح ال استدرا ها من خلال مبادرات تقو ا عل حل إنسال للصراع لتجد نفسها في نفق لا ااية لطه مطن رؤية أحمطد يوسطف التيازلات. وراا كان مي شفيق يش إ القائد في حماس الذي نشر تأييده لدولة يريائية القومية في سلسطلة لة البيادر السياسي الفلسيييية في العا مقالات نشرها في 3000 وكان حييها يعيش في الولايات المتحدة. يياقش أحم د يوسف حل ا أنطه ً الدولة الديمقراطية العلمانية وحل الدولة يريائية القومية مبيي ا أن حل الدولة يريائية القومية "هو ً يرفض الأول ويقبل الثال مؤكد يار الذي نر حه في ظروفيا الراهية" ا 2 يطار ويبير قبوله بهذا ا عل مبدأين: 4 . ية للشعب الفل قوق التار فاظ عل ا ا . ضارية للأمطة تمحور الفلسييييين حول الهوية والذات ا الإسلامية. ا ً ل خير ّ يار الأول فلأنه قد يشك أما لما ا يرفض أحمد يوسف ا عل الكيانية الفلسيييية وعلاقتها بالهوية العربية الإسلامية كما أنطه قوقي للمسألة الفلسيييية". يؤكد أ ي وا "يهمل البعد التار حمطد يوسف أن حل الدولة الديمقراطية العلمانية كمطا يتبياهطا إدوارد الانطدماج في سعيد "دعوة للانسلاخ عن التاريخ والهوية لصطا 3 "الدولة يريائية القومية" مي شفيق من اتفاق أوسلو إ 2 ل السلمي للقضية الفلسيييية: الدولة أحمد يوسف "استشراف آفاق ا " البيا لقة الأو يريائية القومية: خيار للمداولة واليقاش ا در السياسي العدد 714 ( 33 كانون الثال 3000 31 . 33 . 1
سييير.
ص
ص )
57
Made with FlippingBook Online newsletter