يوتوبيا التعايش.. الدولة الواحدة في فلسطين: الحال والمآل

4819 وقد رفض ما يس في تلك الكلمة "الأعمال الوحشية الط "بريت أما باليسبة للعرب فقد نظروا إ شالو " عل أاا زء من المشروع الصهيول ولذلك كان أقص ما ِّ وصلت إليه تلك الميظمة هو "خلق حوارات سياسة ولكيها لم تطؤد أنشية فعالة" ا إ ً أبد 2 . ولكطن يهطودا ً لم تد بريت شالو طويلا اول هده حتى أسس جماعة أخطرى  له قياة وظل ْ ن ِ ل َ ما ييس لم ت عا 4813 ود.  وهي جماعة إ إيحود: برارمااية لا لاق اد "فلسطيين مسطتقلة إ ود إ  مثل سابقتها دعت جماعة إ ا" ً تضم العرب واليهود مع 3 مستلهمة التجربة السويسرية مع فطرق واحد هو أن يكون لليهود مقعد خاص في الأمم المتحطدة بصطفتهم اصة بها من تاريخ ويرقافة ومر عية. وراا كطان  قومية لها صفاتها ا ل  فية ما ييس العلمية دافع مهم وراء تو هاته السياسية ال أضفاها المخاطر ود فهو من "القلة الصهيونية اليادرة ال تيبهت إ  عل إ ال تييوي عليها إقامة الوطن اليهودي فقد كان يعرف أن هيطاك طا عيطه ً نشطئت رام ُ ا سيقاو وأن الدولة ال أ ً ا فلسيييي ً ا عربي ً شعب ستعيش في حالة حرب دائمة" 4 ومن هيا اء تأييده لمجموعة بريطت فقد آمن  شالو وإن كان هياك شك بأنه كان من أعضائها. وبالتا انبان في البلد" ييفذها ا 1 .

.

أنيوان شلحت "الدولة يريائية القومية"

ص

449

1

عبد الوهاب المس ي موسوعة اليهود واليهوديطة والصطهيونية ج 4

2

.

ص

144

. .

عبد الوهاب المس ي المر ع السابق ج 4 ع بد الوهاب المس ي المر ع السابق ج 4

ص

147

3

ص

149

4

72

Made with FlippingBook Online newsletter