يهودا ما َ ف َ ل َ وهو الذي خ ماعة وكذلك كانطت يس في قيادة ا المفكرة المعروفة حيا آرنت 1 وصمويل هو و. وقد حلطم هطؤلاء بفكرة للتعايش مع الفلسييييين وحملوا بشدة عل فكرة الفصل ال ل مشكلة أي من الفريقين يرون أاا لن 2 . وقد تمت ترجمة هطذه الأفكار ووضعها في ويريقة صدرت عا 4817 اد إي عن "ا هطود" "فلسيين موحدة يعيش فيها اليهود والعطرب اء فيها الدعوة إ متساوين" 3 . ود كانت أوضح من رؤيطة بريطت عل أن رؤية إ طمة س َ ر ُ ددة ومساحة عملطها م شالو فقد كانت أهداف الأو طلق عليطه اليشطوف ُ دوائر وهي: يهود فلسيين أو ما أ واليهود ا الصهانية في أم كا وأوروبا والدول العظم وخاصطة الولايات المتحدة وبرييانيا. ود من المضي في طريقها فتطرة وقد مكيت تلك الفضاءات إ ود عن بريت شطالو بأاطا أطول من بريت شالو ولئن تميزت إ التأييد الكافي بطين شطرائح َ ا فإاا لم تلق ً ا وأكثر إصرار ً أطول نفس اليهود الذين التف معظمهم حول أفكار بن اوريون عن إنشاء الدولة والعلاقة التصادمية مع العرب. أما في الوس العر بطي فقد لاقطت ود صدى عيد بعض المثقفين العرب ولكن المياخ العر أفكار إ بططي د تلطك ّ يانة فتمت ملاحقة كل من أي ا من ا ً السائد اعتبر هذا ضرب 1 ييسن هانسن "قراءة حيا آرنت في الشرق الأوس : ملاحظات أولية في لة الدراسات الفلسيييية عطدد الشمولية والثورة " ترجمة يرائر ديب 81 ( 3041 ). 2 Abunimah, Ali. One Country: A bold proposal to end the Israeli Palestinian Impasse (New York: Metropolitan Book, 2006), 106. 3 Ibid, 106.
ضمن
74
Made with FlippingBook Online newsletter