| 64
السياسـية» فـي سـياق الثـورات وبآلياتهـا وفـي إطـار الدولـة القطريـة وبرؤيـة إصلاحيـة، ولـم تنت ـه رغـم سـقوطها بانق ـ ب عسـكري وبحركـة مضـادة للث ـورة واحتفظـت لنفسـها بمكان ـة مـا بـ جمهـور الثـورات العربيـة، رغـم تراجعهـا الكبيـر والنقـد الشـديد الـذي تتعـرض لـه سـب عليهـا. ُ والمآخـذ والأخطـاء التـي قـد حتـى إنهـا كانـت تتراجـع وهـي لا تـزال فـي الحكـم، فالعسـكر ً لـم تـدم فعاليـة الحركـة طويـ ا فرصـة انق ـ ب رأي ش ـرائح ش ـعبية وتظاهره ـا ضـد الرئي ـس، ً انقل ـب عل ـى الحرك ـة منته ـز النظـر عـن النقـاش حـول ِّ ، وذلـك بغـض )2013 يونيو/حزيـران 30 محمـد مرسـي، (تظاهـرات صحـة التآمـر المحل ـي أو الإقليمـي ونواي ـا الحركـة الطيب ـة أو السـيئة. فالحركـة بعـد أن وصل ـت إلـى الرئاسـة أخـذت فعاليتهـا السياسـية تتراجـع بغـض النظـر عـن التضحيـات التـي قدمتهـا، فقدرتهـا عل ـى الملاءمـة ب ـ خطابهـا الدين ـي «وحري ـة الاختي ـار» أدى غرضـه بالوصـول إل ـى ا، ولكنهـا بعـد ذلـك عجـزت عـن الاسـتمرار بنفـس ّ ً الحكـم وتمكـ أنصارهـا منـه ولـو نسـبي القـوة التـي وصلـت بهـا إلـى الحكـم. ـا فـي الإخـوان أنفسـهم، ً ا عميق ً ـا أن تجربـة الإخـوان فـي مصـر تركـت أثـر ً ومـن الواضـح أيض ـا، فـإن مجمـل فـروع ً عـن الخلافـات الت ـي نشـبت ب ـ إخـوان مصـر بعضهـم بعض ً ففضـ الإخـوان تراجعـت أو غيـرت مـن سـلوكها، ودخـل أكثرهـا إن لـم يكـن جميعهـا فـي مراجعات لا تـزال مسـتمرة. كمـا أنهـا تركـت تداعيـات علـى مجمـل التيـار الإسـ مي، فتراجـع حركـة بهـذا الحجـم سـيثير تسـاؤلات حـول صحـة النمـوذج الإسـ مي ومـدى صلاحيت ـه للتعامـل مـع الواقـع السياسـي المعاصـر. . مستقبل الإسلاميين والتكيف الأيديولوجي 3 إن مسـتقبل الإسـ ميين، وخاصـة التي ـار الرئيسـي، مـن خـ ل المنظـور الأيديولوجـي يمكـن تحديـده، علـى الأقـل بمـا يحقـق غايـة هـذه الدراسـة وبمـا تسـمح بـه، مـن خـ ل آليتـ تجيبان عـن سـؤالين، الأول: مـا قـدرة الأيديولوجي ـة الإسـ مية عل ـى التعافـي لاسـيما بعـد تجربتهـا المـرة إبـان الربيـع العربـي وهـو مـا يعنـي القـدرة علـى التكيـف؟ ومـا العناصـر الأساسـية التـي
Made with FlippingBook Online newsletter