ردن ولي ا بهي ريهات والشهأن العهام أمريكا، وكلهض يتحدثون عهن ا وكان الرأي العام وح تلو يونهض؟ كض يتساءلون: ؤاذا لا يترك لهض أن يتحدثوا ادة من داخل أنظمة ا ال بمثل هذا النموذج ، بث مرس مصطلحات و يرة ساهم ا أفكهار ورؤى اؤشهد السياسي العر هديدة بهي كان لعقود مائبة عهن المجهال العمهومي العر بهي بر بين ا انصب النقد اؤوه للج يرة على التغطية الإخباريهة ح اب والوساد والديمقراطية، والتخلف واؤعارقات وا
والرأي،
بر أن ا
نظريات الصحافة، ذلك
خبار ونقاشها وهذا ليل ا أكثر من ميع لا يرقي ا و د مهدت برام و"أكثر من رأي" بشكل فعال
موهوم
شاهد على العصر "
اؤعاكس
اه
" ، و "
"الا
ج مثل
بة هديدة متحهررة مهن القههر حضور ،
ومع ،
يرة على در كبير من اؤصدا ية صول ا ف النخبة هي من تصنع ميديا متطورة ، تص فهي ال يرة بذلك كيف تسهتجيب ق ل و د عرف ا ّ طاب وتسو ا ّ
وغ
عالم عر و يون بهي متحول (العويوي، 7059 ) هذا السياق، ومن زاوية أخرى، ف
ؤتلقي التل
إن أول ملاحظة يمكهن إدراههها
دراستنا لنموذج اه أحادي مثل مثل اؤسهتهلك أو أن ذو ا اؤتلقي للوسيلة الإعلامية ، والذي يبدو مع بروز الوسيلة كتقنية سل بهي التواعهل ف د نوس أمام سلال بين القبول والرفض هو صبح وت ، الوسيلة التقنية عبارة عهن علبة سوداء لا يمكن تغيير تشغيلها وخصائصها التقنية والونية ، وهو ما يسهتدعي المجتمع من بل النخبهة (فليشهي ( تن يلا سوسيولوهيا لها Flechy ،) 5995 ، يرة هو بث ناة ا
ص مبارك عهن نهاة سبل، حس ا كانه يرة من كونها "علبة كبري " متسائلا كيف يمكن لهذه اؤلسسة اله ا حهين أن ، ثهر دث كل ذلهك ا جض، ليلة اؤعدات والعدد، أن صغيرة ا د نوس عاه ا علهى متابعهة نسهل التلو يون اؤصري أكثر عدة وعتادا لكن يرة ا ( 1 ) إن النخبة، و من خلال عملية التلقي، ي ه الوحيد ال ة بإمكانه ا إحداث جملة من ا ي تغ ل يرات ال عملية كض أن الإعلامية وذلك كل تقنية اتصالية هديدة ، ، تمثل شكلا ومنها البث الوضائي التلو يو مستقلا تهب حاهة إ عما سبل ( 1 ) طر يرة ال ذلك عند زيارت لقناة ا 57 ) هنا نستحضر ما ال الرئيس اؤصري
54
Made with FlippingBook Online newsletter