الدول لكسب تلك طوت لم تحوقع أن تيارا جارفا قد اححلها بوسائل إعـلام ا شكل خطب بسيطة وبدائية كانت المساجد وشعارات وكحيبـات صـفراء حلف ع شعارات قمع الدولة. إنـه ).... سلمة، العمالة (الحكفير، ازهاد، ا الذي تسميه الدولة اليوم بالإرهاأ الذي يعدو أن يكون سـوى صو الحيار ا رد ة فعل ع الصورة المسحبدة الأ سو قت لها دولة مـا بعـد ا سـحقلال عـبر حال ليف يون اصرة بنفس السياسـات هت تلك القوى بعد أن وجدت نفسها . وا الصورة عبر الإنحرنت الإعلامية إ - أي ا فحراضية - كوسـيلة اتصـال سـهلة الفضـاء السـمعي وسريعة ولير مكلفة كرد فعل على الحفريط لير المدرو اص. وجاء الربيع العر للقطاع ا البصري وا تصا بـي ُ لي مشهدا جديدا الدول الأ شهدت حراكا سياسيا مثل ليا ودوليا وخاصة للصورة وال حليف يون الغرأ بذات آليات ما يصاغ للصـورة الصورة وإنحاجها شكال المحدثة لإنحاج الصورة وللعرض ال ا حليف يـو إنحاج الصورة ونشـرها وتلقيهـا: إنهـا الصـورة بصدد خلأ أنساق جديدة الرقمية. يس دوبريه وم خلال معرفحه العميقة بحاريخ الصورة ورم يحـها أن يرى ر حـ ُ شى أن يكون تقدما قد ي هناك تطورا لربيا على مسحوى الصورة، لكنه م َ رج بحأخر مقبل، فربما أن نقطة قوة الغرأ سحصب هي نقطة ضعفه حسـب رأيـه. ويقول ديبريه: لقه ويسحبقه، والصور لم تعـد "إن الكون الرقمي لم يعد يمثل العالم، لكنه الواقع، بل هي الأ أصبوت مرجعا. وأكثر م ذلـك، فمـا مرهونة بمرجعها ليس له صورة ليس له واقع. وما يم ال ر حليف يون شاشحه ، أي ما يظهر مـر يحعلـأ بالسـقوط وجود له. وهناك إبدال لمبدأ الواقع بمبدأ اللذة. إن ا نرجسية دد العالم الغر بـي بفقدان العلاقة بالواقع". الشرق وعند العرأ؟ إن مصر وتونس وليبيا واليم . الصورة والفجوة الميديلوجية هل سياق تلق ي
ما
ودفي
46
Made with FlippingBook Online newsletter