ومن هنا، يبرز مقترب نظرية الحركات الجتماعية، الذي يوضّح كيف تنتقل الهوية الحركية من المستوى الفردي إلى المستوى الجماعي إلى المستوى الجتماعي. فبروز عن " ، Burke " بيرك " و Stryker " ســترايكر " الهويات الدينية الحركية، يكشــف، وفق الوقت الذي يقضيه الفرد في ممارســة الأنشــطة الدينية، وتجنيد هذا الفرد قصد توليد ؛ إذ إن العمل الجماعي كما عمل على تأطيره قادة ((( " عمــل جماعــي قائم على الدين الحركة هو الضامن للحفاظ على الهوية الدينية واستمرارها، ومواجهة أدوات الإقصاء والتهميش المولدة عن السياســات الناتجة عن التحديث القســري. إن هذا الإحساس هو الذي يغذي قناعة الأفراد بأهمية الفعل الجماعي، وإعادة تشكيل رؤاهم للمجتمع والدولة وفق هوية جمعية تتغذى على مشروع سياسي واجتماعي بديل.
(1) Sheldon Stryker and Peter J. Burke, " The Past, Present, And Future of An Identity Theory " , Special Millenium Issue on the State of Sociological Social Psychology , Vol. 63, no. 4, (December 2000), p. 286, https://bit.ly/370Wa0O.
99
Made with FlippingBook Online newsletter