الأصول الاجتماعية والفكرية للحركة الإسلامية المغربية سيرورة…

لهذه البادرة كانــت فائقة، لدرجة " عبد الإلــه بنكيران " ولعل مســتوى حماســة جعلــت الرجل يرتجل كلمــة غير التي تم التفاق على أن يلقيها بالجامعة، أبدى من خلالها توافق الحركة ومرجعية الدولة وثوابتها القائمة، هذه الحماســة المنطلقة كلّفته . ((( أزيد من إحدى عشرة ساعة من المساءلة من طرف أعضاء الحركة لكن بقراءة موضوعية لهذا السلوك، يمكن القول بأن الغرض منه بدرجة أولى هو بناء فرص سياســية، من أجل التوضيح لعموم الأطياف والتيارات الإسلامية الحاضرة " حركة الجماعة الإسلامية " في هذا الملتقى، على أن الحركة الإسلامية المتجسدة في (التجديد والإصلاح)، قد أقدمت على سلسلة من المراجعات في مواقف كانت تشكل حتى وقت قريب إحدى المرجعيات الأساسية التي تقوم عليها الحركة الإسلامية، وهي على ســبيل المثال ل الحصر إقامة الشــريعة والحدود والســعي نحو تأسيس مشروع الدولة الإسلامية. عبد الكبير العلوي " وبخصوص تفاعل السلطة السياسية مع هذه المشاركة، قال ، كانت 1990 قبــل إقامــة الجامعة الصيفية للصحوة الإســ مية، ســنة " : " المدغــري الحركات الإســ مية تعمل وكانت لها علاقات مع تنظيمات دولية، وبالخصوص مع الإخوان المســلمين في مصر، وكذلك الجبهة الإسلامية للإنقاذ في الجزائر. وعوض أن نترك الأمور تجري في الكواليس، قمنا باستدعاء الجميع إلى المغرب. وقد حضر من الجزائر، وكذلك " محفوظ النحناح " من تونس و " راشد الغنوشي " في الدورة الأولى وجوه مصرية معروفة قدمت إلى الدار البيضاء. وتمكّن إسلاميّونا أن يجدوا أنفسهم في . ((( وسطهم الطبيعي. لقد ربحت ثقتهم على منطق البناء النظري لبنية الفرص السياسية، الذي " المدغري " ينسحب كلام انفتاح " يقضي بكون هناك فرص سياســية متغيرة تنفتح أمام الفاعلين وهو ما يســمى بـ ، التي قد تشــجع الأطراف الفاعلة الجماعية لتشــكيل حركة معينة أو " نوافذ الفرصة النضمــام إليها، والنخراط في الأنشــطة الحتجاجية. وهذا المنظور يهدف أساسًــا إلى تفســير النشأة أو التطور عبر الزمن لحركة معينة من التغيرات في النظام السياسي . 63 ، مصدر سابق،ص الإسلاميون الإصلاحيون شهادة عبد الإله بنكيران، ((( (2) Abdelkbir M ’ Daghri Alaoui, Interview avec Telquel , n°150, Novembre 1990.

161

Made with FlippingBook Online newsletter