ب. ما بعد الهجمات وخلق الفرص السياسية حركة " و " حزب العدالــة والتنمية " مع حســم الخطاب الملكي في مســألة حل ، اطمأن قادة الحزب لشــرعيتهم القانونية، وتولد نقاش داخلي " التوحيــد والإصــ ح للحســم فــي العديد مــن الأمور، بهدف المبــادرة لخلق فرص سياســية أخرى أمام الحركة لتبرير شــرعية وجودها واســتمراريتها؛ وهو ما أســفر عن ميلاد موجة جديدة من المراجعات والتحولت التنظيمية والمرجعية، ظهرت نتائجها ســواء على مستوى الممارسة لدى أعضاء الحزب أو لدى أعضاء الحركة. تزكية شرعية إمارة المؤمنين ● " الجماعة الإســ مية " منذ تجربة " حركة التوحيد والإصلاح " لقد أسســت أطر خلال عقد الثمانينات، شرعيتها على بناء التوافق مع الأسس السياسية للنظام السياسي المغربي، ومع توالي الســنوات أصّلت الجماعة لأطروحة التماهي مع الشرعية الدينية للنظام السياســي، القائم على حقل إمارة المؤمنين كرافد من روافد المؤسسة الملكية المغربية. بيد أن هذا التوجه سيتعزز أكثر وبشكل جلي بعد الأحداث الدامية التي عاشتها ، حيث لم يعد الموقف الرســمي لأطر الحركة 2003 مدينة الدار البيضاء خلال ســنة والحزب يقف عند قبول هذه الشرعية، بل تخطاه نحو التأصيل والبحث عن مبررات هذه الشرعية وإعطائها مشروعية الوجود والممارسة. فإمارة المؤمنين هي المرتكز الذي يقوم عليه بناء الدولة المغربية وهي بذلك رمز . فالملك في ((( القيادي بالحركة ورئيسها السابق " محمد الحمداوي " لهذه الحقيقة، يقول هو أمير المؤمنين، والإمارة " حزب العدالة والتنمية " و " حركة التوحيد والإصلاح " نظر منبثقة أصً من البيعة، والبيعة ركيزة لبنيان الدولة الإسلامية المغربية، ودعامة أساسية . ((( للحفاظ على دين المغاربة ووحدتهم واستقرارهم bit.ly/36TIpRI. (1) Mohammed Hamdaoui Interview avec Aujourd huie le Maroc, Aujourd huie le Maroc , 14 juin 2005. . 220 ، مصدر سابق،ص حركة التوحيد والإصلاح المغربية محمد يتيم و(آخرون)، (((
188
Made with FlippingBook Online newsletter