وهذا الخيار الذي اختارته الحركة لم يكن اختيارًا سياسيّا أمْلته اعتبارات لحظية، وإنما هو خيار نابع من منطلق شرعي يؤطر علاقة الحاكم بالمحكوم ويؤسس للحكم الإسلامي الراشد، وهو أيضًا نابع من تصور واقعي لإسلامية الدولة وللأسس الشرعية التي قامت عليها. ومن ثمة، فالبيعة صيغة سياسية إسلامية تعبّر عن التعاقد بين الملك والشعب، وهي فوق ما يسمى بالتنصيب الدستوري، لأنها تصدر من الأسس الشرعية . ((( وتتأسس عليها وقــد كانــت الحركة والحزب قد عبّرا عن هذا الطرح من خلال البيان الذي تم . الذي " الحسن الثاني " إصداره من طرف الحركة، إبّان رحيل العاهل المغربي الراحل وهي تجــدد تعازيها لخَلَفه أمير المؤمنين " حركة التوحيد والإصلاح " إن " جــاء فيــه: تتوجه إلى الله أن يلهم أســرته الملكية وســائر " محمد بن الحســن " جلالة الملك الشــعب المغربي والأمة الإســ مية الصبر على هذا المصــاب الجلل، تعلن تأييدها لجلالته وللبيعة التي تمت له...ســائلين الله ســبحانه وتعالى بهذه المناســبة أن يوفق عاهلنــا الجديد أميرًا للمؤمنين وملكًا للبلاد ورمزًا لوحدتها وحاميًا لملّتها، وحارسًــا . ((( لحدودها، محافظًا على استقرارها واستمرارها ، يبدون ولءهم " حزب العدالة والتنمية " فضً عن ذلك، ما فتئ أعضاء الحركة و وإخلاصهم لإمارة المؤمنين، في المناسبات الرسمية التي تتوافق مع الأعياد الوطنية. فمع تواصل تجربة الممارســة الدعوية للحركة والسياسية للحزب، ابتعدت أطر الحركة والحزب عن خطاب نزع الشرعية عن الحكم الذي ظل يتملكها حتى أواسط الثمانينات، وطعن مقولتها في شرعية المؤسسة الملكية، واعتبارها أتت على أنقاض الخلافة أو لأنها ل تحكم بما أنزل الله. لتطور الحركة خطابًا سياسيّا يتلاءم مع الشرعية ول يتصادم معها بشكل مباشر. ولول ذلك البتعاد المتدرج، ومواصلة تأكيد الحركة في خطابها على احترام الأســس الشرعية داخل النظام السياسي، لما تحقق لهم إقرار . ((( المؤسسة الملكية بقبولهم المشاركة ضمن الأطر القانونية
. 220 المصدر نفسه،ص ((( . 221 المصدر نفسه،ص (((
المؤسسة الملكية والجماعات الإسلامية بالمغرب: بين استراتيجية الاستيعاب عمر الشرقاوي، ((( ، (أطروحة دكتوراه في العلوم السياسية، كلية العلوم القانونية والقتصادية واستراتيجية الاستبعاد . 293 )،ص 2009 والجتماعية، أكدال، الرباط، سنة
189
Made with FlippingBook Online newsletter