خلّفت هذه الوضعية انعكاسًا سلبيّا على البنية الجتماعية لدى القبيلة المغربية؛ إذ خلخل الســتعمار وضعية أراضي المخزن والأحباس والقبائل، وكوَن المســتعمر ضيعات عصرية اهتمت بالمنتجات التســويقية على حساب المنتجات المعيشية؛ الأمر الــذي خلّف معاناة الفلاحين المغاربة جــرّاء مصادرة أراضيهم من جهة، وجرّاء دفع الضرائب إلى المستعمر (ما سُمّي بضريبة الترتيب) من جهة ثانية، كما كان الستعمار يفرض العمل الإجباري المجاني في ضيعات المعمرين والقواد. وقد أسهمت كل هذه العوامل في تفكيك البنية التقليدية للمجتمع المغربي، التي كانت حتى وقت قريب تقوم على أشكال من التضامن الجماعي وتبعية الفرد للجماعة. فرغم شدة المقاومة التي أبانت عنها القبائل المغربية إل أن الآلة العسكرية للمستعمر الفرنســي كان لديها الكلمة الفصل؛ مما أدى إلى طرد القبائل المهزومة من أراضيها، وإلزام أفرادها بالهجرة القسرية نحو المدن الجديدة. وقد أفضت سياسة الستحواذ هذه على الأراضي، التي واكبتها عملية استصدار قوانيــن متعلقة بملكية الأراضــي وقوانين التعمير إلى تجــزيء الملكيات الجماعية؛ الأمر الذي أدى إلى القضاء على الحاضن الأساس للقبيلة ومعها البنيات الجتماعية والقتصادية والسياسية التقليدية المرافقة لها. وقد عُرفت هذه العملية القسرية بحسب أي تدمير " ، " التدمير من أجل البناء " الباحثين محمد الكوخي وإبراهيم أمهال بسياســة البنيات التقليدية استعدادًا لستبدالها ببنيات أخرى حديثة على النمط الأوروبي، خدمة . ((( " لمشروع الستعمار ذاته ومتطلبات المستعمر في المقام الأول وبالرغم من أن هذه التحولت أدت إلى خلخلة البناء الجتماعي وتفكيك البنى التقليدية وإحلال بنى وعلاقات جديدة، إذ كانت بمنزلة صدمة حضارية على مؤسسات مستأنسة ببنية تقليدية في التدبير إل أن هذه الصدمة لم تستطع إلغاء المحددات النفسية والثقافية للبنى التقليدية التي بقيت تتمظهر في أشكال متخفية. في مقابل انقطاع تلك البنى وتفككها بشكل درامي، عبر التحديث، تعتبر مظاهر الشللية القرابية والعشائرية والطائفية الجهوية، تعبيرات عن ردة فعل اجتماعية محلية " علــى تحطيــم البنية القبلية وهياكلها التي كانت تشــدّ النســيج الجتماعي المحلي؛ . 403 ، مصدر سابق،ص الإسلام السياسي ومأزق الدولة الحديثة محمد الكوخي وإبراهيم أمهال، (((
22
Made with FlippingBook Online newsletter