الجتماعية التقليدية الذين توافرت لهم فرص التعليم المجاني في المدرســة الوطنية، وحصلوا على وظائف في القطاع العام كمدرســين ومهندســين وأطباء...إلخ. وكانت أغلبية هؤلء (كما توضح النتائج المتحصّل عليها في دراسة العينة المعتمدة للدراسة فــي هذا الفصل مــن البحث)، من أبناء البوادي الذين انتقلوا إلى المدن، أو من أبناء المهاجرين السابقين من البوادي إلى المدن. ســينخرط هؤلء انخراطًا كبيرًا في ديناميــة التحديث التي كانت المدن مركزها الرئيس، لكنهم لن يتخلوا عن موروثهم الثقافي الذي كان سؤال الهوية قد ترسخ فيه منذ مدة ليست قصيرة، كنتيجة للتحولت العنيفة التي حدثت في المجتمعات العربية . ((( بعد التدخل الستعماري وتحطيم البنيات التقليدية ت. الحركة الإسلامية المغربية كرد فعل على التحديث القسري لقــد ظهرت الحركة الإســ مية في المغرب في المــدن وخصوصًا في الأحياء حركة الشــبيبة " بالــدار البيضاء الــذي كان معقل ميلاد " برنازيل " الهامشــية كحــي ، وكان المنتســبون إليها الأوائل، كما لحظنا في الرسوم البيانية السابقة، " الإســ مية من الطبقة الوســطى المتشكلة حديثًا، أو من الطلاب الذين التحقوا بالتعليم العمومي وكانوا في طور الإعداد ليصيروا موظفين في القطاعات الحكومية المختلفة، فيصبحوا هم أيضًا من الطبقة الوسطى المرتبطة بالبيروقراطية الحكومية. كانــت أغلبيتهم من أبناء المجتمع التقليدي، الذيــن انخرطوا انخراطًا كبيرًا في ســيرورة التحولت المرتبطة بعملية التحديــث، التي عرفتها المجتمعات العربية منذ " من جذورهم " المجتثون/المقتلعون " . وإن لــم يجلب هــؤلء ((( " مجيء الســتعمار التقليدية بالقرية الهيكلَ الجتماعي التقليدي كام ً، كنظام الأسرة الشاملة والعلاقات الجتماعيــة المبنيــة على التكافــل والتوادد إل أنهم ظلوا متشــبثين بهويتهم المحلية وثقافتهم الدينية، التي اعتُبرت الحصن الوحيد بعد الهجمات الســتعمارية العســكرية والثقافية. وهنا، يمكن القول: إنه، في ســياق المواجهة مع الســتعمار، أســهم أول جيل
. 424 المصدر نفسه،ص ((( . 425 المصدر نفسه،ص (((
48
Made with FlippingBook Online newsletter