الزعيم المؤثّرة، إلى درجة تجعلهم ل يخطئون في مثل هذه القضايا، متأثرين في ذلك وخاصة فيما يتعلق بالتلقي من أجل التنفيذ؛ حيث " معالم في الطريق " بما احتواه كتاب اعتُبــرت طاعــة القيادة قربى إلى الله وخدمة للدعوة، وهكــذا كانت الثقة مطلقة في عبد " قيادة الشــبيبة وكانت هذه الأخيرة في وجدان الأتباع قيادة منزهة مطلقة. ووجد ، زعيم الشبيبة، في كل ذلك، الظروفَ المواتيةَ ليمتلك صلاحيات مطلقة " الكريم مطيع وبدون مراعاة التسلســل الهرمي، خاصة في بعض القضايا الحساســة التي لم يطرحها كانت العقلية التي نشــتغل " في هذا الصدد: " محمد يتيم " . يقول ((( في مجلس الرقباء بها هي التلقي من أجل التنفيذ التي ترســخت عندنا في مجالســنا التربوية، من خلال ، وكانت ثقتنا مطلقة في القيــادة التي كنّا نعدها قيادة " معالم فــي الطريق " دراســتنا لـ . ((( أسطورية منزهة . المنهج التربوي ومستوياته 2 أن يكون البناء التنظيمي لحركة الشــبيبة الإســ مية " عبد الكريم مطيع " حرص شــديد التعقيد، مســتلهمًا ذلك من المعيار التنظيمي الذي قامت عليه جماعة الإخوان المسلمين بمصر؛ حيث اتخذت معالمه شكلين رئيسين: إقرار منهج للتكوين العقدي الحركي، وإقرار تراتبية ومستويات للتنظيم الحركي. أ. منهج التكوين العقدي حركة الشــبيبة الإســ مية على عنصرين " قامــت عمليــة التأطير والتعبئة داخل رئيسين: اعتماد تربية روحية صارمة، ثم اتباع منهج حذر في الستقطاب والتجنيد. كانت التربية الروحية داخل الحركة، تعتمد بالأساس على كتاب التربية الروحية: " محمد قطب " و " سيد قطب " وكل كتب " ظلال القرآن " ، وتفســير " معالم في الطريق " في فقه السيرة، وكانت " رمضان البوطي " و " أبو الأعلى المودودي " و " ســعيد حوى " و الفكرة الأساســية التي يقوم على أساســها التأطير، هي إقامة الخلافة الإسلامية، وقد . 652 ، مصدر سابق،ص الحركات والتنظيمات الإسلامية في المغرب عبد الحكيم أبو اللوز، ((( ، (الرباط، طوب بريس، 1 ، ج ذاكرة الحركة الإسلامية المغربية شهادة محمد يتيم، في: بلال التليدي، ((( . 36 )،ص 2008
62
Made with FlippingBook Online newsletter