وجود صراعات حول المعنى وتأويله، وتجسيدًا أيضًا للتناقضات المجتمعية بين نماذج فنموذج التديّن التقليدي لم يعد قادرًا على تلبية متطلبات النتماء بالنســبة " مختلفة؛ لعدد من الشباب المغربي الصاعد آنذاك، ومن ثمة يتم البحث عن بدائل أخرى تلبي . ((( " حاجاتهم النفسية للانتماء والتعبير . دراسة لنماذج من التحول نحو الراديكالية 2 ل يمكن تقديم أجوبة شافية وكافية في مسألة البحث عن سيرورة التحول نحو الفعل الراديكالي، بدون اعتماد حالت مقياســية للدراســة، والتي على ضوئها يمكن اختبار مدى صدقية المعايير التي تقدمها السوسيولوجيا السياسية في هذا الباب. وهذا ما سنحاول التطرق إليه بغير قليل من التحليل والتنقيب، من خلال الإجابة عن سؤال رئيس: كيف يتحول الفرد إلى فاعل حركي إسلامي راديكالي؟ الفرد ل يولد ناشطًا حركيّا، وهو ما يعني أنه أنْ تكون ناشطًا سياسيّا في حركة إسلامية تتبنى أفكارًا إقصائية، ليس معطى بيولوجيّا ولكنه معطى ينبني على مجموعة من المعايير السوســيولوجية، تبدأ أولً بمســار تشــكل الهوية الحركية لدى الناشــط الحركــي، ثــم تولد البيئة الحاضنة لــه، قبل أن يعطي معنى للمــدركات التي يتبناها على مستوى الفعل الجماعي. ويمكن ملامسة ذلك؛ حينما ندرس بيوغرافيا مجموعة من النشــطاء القياديين داخل هذه الحركات، ونموذجًا للنشــطاء المجندين من خلال آليات التعبئة والتأطير التي اعتمدتها هذه الحركات في عملية الستقطاب نحو العمل الراديكالي. أ. عبد الكريم مطيع: حالة في التحول نحو الراديكالية ؛ نموذجًا مميزًا " حركة الشبيبة الإسلامية " مؤسس " عبد الكريم مطيع " تُشكّل حالة للفاعل الحركي الإســ مي المتحول من العتدال نحو الراديكالية، وذلك لما تحمله تجربته السياســية من دالت، تتلاءم والمنهج المعياري الذي وضعته سوســيولوجيا التنظيمات الراديكالية، كمعيار لقياس مسار التحول نحو التطرف والتشدد. فكيف كان مســار التنشــئة الطفولية لعبد الكريم مطيع؟ وما العوامل التي أسهمت في بلورة وعيه السياسي؟ ثم كيف انخرط الرجل في التأسيس للهوية الإسلامية الحركية؟ . 138 ، مصدر سابق،ص التيارات السلفية في المغرب محمد مصباح، (((
86
Made with FlippingBook Online newsletter