مسار "عبد الله شبابو" الحركي ● عوامل التنشئة
، " طنجة " بإقليم " جماعة البحراويين " ، بقرية 1941 ســنة " عبد الله شــبابو " وُلد كان المســيد أول بدايته التعليمية في ســن الخامســة، قضى ثلاث سنوات في حفظ الذي كان يقوم فيه أبوه بمهمة " السانية " القرآن قبل أن يلتحق صحبة والده إلى مدشر على هذه الحال " شــبابو " الخطابة والإمامة وتحفيظ القرآن للطلبة والصبيان. اســتمر إلى ســن السادسة عشــرة حيث أكمل حفظ القرآن، وبدأ تعلم بعض المصنفات على 1957 . ليلتحق بعد ذلك بالتعليم الأصيل بطنجة، سنة " الأجرومية وابن عاشر " اللوح على شهادة البروفي، مكنته من 1964 في الجامع الكبير بصفة مســتمع، فحصل ســنة المشاركة بعدها في مباراة الدخول إلى مدارس المعلمين. بناء الهوية الحركية الإسلامية من خلال الحتكاك بالطلبة المسيَسين من " لشــبابو " لقد تفتق الوعي السياســي بعد انشــقاقه عن " حزب التحاد الوطني للقوات الشــعبية " ومن " حزب الســتقلال " بدأنا نعي أن هناك حركية مجتمعية في " ، ويصرّح في هذا الباب: " حزب الســتقلال " اتجاه ما، وصحيح أننا أيضًا كنّا ننخرط في الشــعارات الثورية لحماســتها وتهييجها للمشاعر، لكن وعينا السياسي لم ينبثق بعد، ولم نكن ندرك أن هناك صراعًا محتدمًا بين اليسار والنظام. غير أني وفي مرحلة مبكرة، وبحكم احتكاكي بالأساتذة المصريين خاصة، بدأت أنفتح على السينما، وأتابع الأفلام المصرية التي تحكي تاريخ المقاومة المصرية ضد الستعمار الإنجليزي، وبدأت أنبهر بالقومية العربية وأتذكر أني في هذه وأعجبت به دون أن أعرف مفهوم القومية " جمال عبــد الناصر " الفتــرة، تعرفت على العربية ومفهوم الشــتراكية التي كان يدعو إليها، فقط ما كان يســتهويني هو البطولة ، ومن " القاهرة " العربيــة ضــد العدو، ومن تلك الفترة وأنا أتابع صوت العرب وإذاعة فرط حبي لجمال عبد الناصر وإعجابي الشــديد به اشــتريت لوحة كبيرة له، وعلقتها في ســنوات الستينات الأولى بدأ تحول نوعي في " . ثم يضيف: ((( " في وســط منزلي صيغة المشاركة؛ إذ بدأت أكتب اللافتات التي كانت تُرفع في المظاهرات التي ينظمها . 21 ، مصدر سابق،ص 1 ، ج ذاكرة الحركات الإسلامية المغربية شهادة عبد الله شبابو، (((
96
Made with FlippingBook Online newsletter