الطرق الصوفية في غرب إفريقيا السياقات الاجتماعية والأدوار …

معنى وأثـــر ســلطة القانون في بلد يقوم فيه الزعماء الدينيون بإنصاف أنفســهم؟ وهل الصحفي المســتقل جاهز للاختيار بين حرية الإعلام والموضوعية والحقيقة التي تمليها أخلاقيات المهنة، أو التوافـــقات الاجتماعية الذي تحافظ المرجعيات الدينية على عدم المساس بها؟ وهل يستطيع إرثُ التقاليـد ووطأتُها أن يفرضا على الصحافة الانحناء أمامها؟ إن الإجابة على هذه الأسئلة من شأنه تسليط الضوء على حقيـقة الطيف الإعلامي العابر للحدود في السنغال كنموذج. عمليا، ساهمت الأجندة التحريرية لكل حالة إعلامية في زيارة منسوب التوتر مع المتحمســين من أتباع الطرق الصوفية؛ وتحديدا المُريديون منهم ســوى ذلك تتعدد وتتباين الاختلافات العميقة بين كل حالة عـن الأخرى، وعلى ذات المنوال من 19 بمقالة افتتاحية وقعها رئيـس التحرير في الـ " سيد كوتيديان " انفردت صحيفة م ليتساءل ضمنها عـن الأساس القانوني الذي يدفع الخليفة 1996 سبتمبر/ أيلول بحجة أنها " علمانية " مدرسـة عُمومية 35 العام للطريقة المُريدية في طوبى لإغـلاق لا تتناسب والطابع الديني لمدينة طوبى؛ وهكذا أخذ الصحفي على عاتقه مسؤولية فتـــح الموضوع للنقاش معيدا التساؤل عما إذا كانت طوبى خارج دائرة مسـؤولية .؟ ( (( دولة السنغال وتقطيعها الإداري ومــن الجدير ذكــره أن العواقب الناجمة عن عدم انصياع كتاب الافتتاحيات أو المقالات أو محرري التقارير الإذاعية لسلطة الخليفة العام او المُرَابَط المرجعي م 1999 قـد لا تجد مسوغا إيجابيا لدى المتعصبين من الأتباع ففي أغسطس /آب )، (وهو Le Matin قام هـــؤلاء بحـرق منـــزل صحفي يعمل مع صحيفة لوماتان ( حيث لم " المُرَابَط الدنيوي " سياســي سنغالي ومُنتخب حاليا) بسبب مقال عنونه بــ يكتفِ هؤلاء بالهجوم على المعني بل إنهم اختطفوا شــقيقه واتخذوه رهينة مقابل الاعتذار. وهنا تظهر هشاشـــة التضامن داخل الجسم الصحفي، فخوفا من الانتقام (1) Voir: Un pur juridisme aurait voulu que la liste présentée à Touba soit déclarée irrecevable, site " xalimasn " publié le 20 mai 2014, vu le 20 Aout 2018: http://xalimasn.com/un-pur-juridisme-aurait-voulu-que-la-liste-presentee-a-touba-soit- declaree-irrecevable-par-ndiaga-loum-professeur-duniverstite-quebec

137

Made with FlippingBook Online newsletter