الطرق الصوفية في غرب إفريقيا السياقات الاجتماعية والأدوار …

بالعلوم الشــرعية. ثم مال إلى طريقة الصوفية ولازم الشــيخ مولود فال الشــنقيطي . ( (( والشيخ عبد الكريم من فوتا جلون وأخذ عنهما الورد التجاني م، حج الشــيخ عمر بيت الله الحرام والتقى بمحمد الغالي 1827 وفي عام بالمدينة المنورة، وهو أحد مريدي وأصحاب الشيخ أحمد التجاني، الذي قال فيه: ســلمت له نفســي ومالي وألقيت إليه القياد وبقيت أخدمه ثلاث ســنين وجددت " الأخذ عنه ولقنني الأذكار اللازمة ونظمني في ســلك أهل الطريقة، ولم يزل يلقنني وكان . ( (( " الأذكار ويعينني بالأسرار واكتسبت منه الأنوار على وفق الشريعة والحقيقة أهم نتيجة للقاء عمر بمحمد الغالي تعيين عمر خليفة المؤسس في السودان الغربي وإعطائه الإجازة. والخليفة، في رأي الشــيخ عمر، نائب المؤســس لأنه يوصل إلى التلاميذ ما كان يوصله إليهم من الأذكار والأوراد والأحزاب والأسرار والتوجيهات والمقاصد والخلوات والآداب والعلوم والمعارف. والحاصل أنه يفعل لهم وبهم ما . ( (( كان الشيخ يفعله، وله عليهم من الحقوق جميع ما كان للشيخ عليهم بحكم النيابة عاد الشــيخ عمر من الحجاز بمشــروع جهادي فقد جــاء عازما على جمع مسلمي بلاده ليقاتل الوثنيين العائشين بين المسلمين، وقال عن القتال وغايته منه: . ( (( " قتال الكفار أمر لا أنفك عنه حتى يمحق الله دولة الكفر بدولة الإسلام " وبالرغــم من عــدم تمكنه من تحقيق وحدة مســلمي المنطقة في ظل دولة إسلامية، فإنه نجح في نشر الطريقة في جميع البقاع التي قادته إليها غزواته وأعد لها دعاة واصلوا نشرها في فوتا طورو ثم في سائر مناطق السنغال. وهؤلاء هم الذين استمروا في نشرها، طورا بالوسائل التي استعملها المحارب الفوتي، وأحيانا بوسائل سليمة. ومن الفريق الأول الإمام محمد باه المشهور بمابا جاخو. وكان هدف حركته على 17 ص 1 (نقلا عن رماح حزب الرحيم على نحور حزب الرجيم ج 55 المصدر نفسه ص ( (( .) 1927 هامشجواهر المعاني، طبعة القاهرة . 1927 ، القاهرة 19 الرماح على هامشجواهر المعاني، الجزء الأول،ص ( ((

. 195 المصدر نفسه، الجزء الأول،ص ( (( . 195 المصدر نفسه، الجزء الأول،ص ( ((

32

Made with FlippingBook Online newsletter