الطرق الصوفية في غرب إفريقيا السياقات الاجتماعية والأدوار …

سبيل المثال: معاهد الأزهر، ومعهد الدروس الإسلامية بجوربل، ومعهد تفسير أحمد . ( (( باه، والمعهد الإسلامي بلوغا، ومعهد الشيخ عبد الله نياس بكولخ ومن وسائل التثقيف الشعبي المحاضرات التي تنظم في نهاية الأسبوع وأثناء الأعياء الدينية لتوعية الأتباع وحثهم على التمســك بالطريقة. ويستغل لهذا الغرض " المواســم " الاحتفال بالمولد النبوي الذي يقام في معظم أقاليم الســنغال. وكذلك التي يقيمها شخصيات دينية وتبث عبر وسائل الإعلام. ومــن أهم جوانب مســاهمة الطرق الصوفية فــي الحياة الثقافية ذلك الإنتاج الأدبي الغزير الذي خلفه شيوخ الطرق. وتتمثل في قصائد علمية في النحو والفقه والتوحيد وقصائد في الأخلاق والتصوف ومدح الرسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد قام شعراء سنغاليون بنقل فحوى قصائد شيوخهم إلى اللغات المحلية، وكان المقصود بذلك تسهيل فهمها وحفظها لغير المتعلمين. وقد ترك لنا الشاعران أبوبكر جاختي وموسى كاه ديوانين باللغة الولفية. وينعكس جانب من مســاهمة الطرق الدينية في الحياة الثقافية في فن الخط الديني وصناعة أغلفة المصاحف اللذين تطورا عند أتباع الطريقة المريدية. إذ كانت التقاليــد الدينيــة تقضي بأن يكتب كل حافظ للقرآن مصحفا واحدا، فقد تم نســخ . ( (( الآلاف من المصاحف بخط رائع لا تزال محفوظة في مكتبة طوبى وانعكســت الثقافة في الرســم والتصوير فأصبحت تجارة بيع صور الشيوخ رائجة؛ الأمر الذي ســاهم في تطوير هذا النشــاط. وفي مجال الهندسة المعمارية، كانــت للمريديين الريفيين طريقة خاصة في بناء وتنظيم مســاكنهم مســتوحاة من نمــط الحيــاة القائم على تعاليم شــيوخهم. وربما يكون مــن أوضح دلائل الأثر ، التعليم الإسلامي في السنغال الواقع والمأمول راجع مقالنا: امباكي، خديم محمد سعيد، ( (( ودراسات إفريقية، 451-405 ص 2000 حوليات الجامعة الإسلامية في النيجر، العدد السادس . 2000 العدد الرابع والعشرون، ديسمبر يوجد في قسم الدراسات الإسلامية بجامعة دكار نماذج من هذا الفن. ( ((

40

Made with FlippingBook Online newsletter