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través de la utilización de identificaciones proyectivas comunicativas ‘normales’” (Bolognini 2016, p.110). Como si se tratara de una dimensión psíquica extendida, refleja la influencia recíproca de dos mentes que se experimenta desde dentro, obteniendo una nueva efectividad, primero en la contención y luego en la simbolización (Bolognini 2004). III. Cdc. Intersubjetividad: considerar las dos psiques, los dos sujetos y la dimensión relacional André Green (2002) aportó un marco a la concepción francesa de intersubjetividad, teniendo en cuenta la pareja constituida por la pulsión y el objeto. El objeto revela la pulsión: “La construcción del objeto conduce, con un efecto retroactivo, a la construcción de la pulsión que construye el objeto” (2002, p.54). El trabajo intrapsíquico y el trabajo intersubjetivo parecen ser dos caras del mismo fenómeno: por un lado, la pulsión empuja hacia la representación y, por otro, el objeto desempeña un papel transformador en este trabajo de representación. De modo que la intersubjetividad es entendida como el doble encuentro de dos personas y dos aparatos psíquicos, que incluye el inconsciente y las agencias investidas por las pulsiones. René Roussillon (2008) propuso una definición de intersubjetividad inspirada en el trabajo de D. W. Winnicott: “[…] la palabra intersubjetivo nos permite pensar en el encuentro de un sujeto –movido por las pulsiones y con una vida psíquica inconsciente– con un objeto, que también es otro sujeto, también movido por una pulsión de vida en parte inconsciente” (p.2). R. Roussillon quiso ir un poco más lejos que A. Green cuando propuso la función mensajera de la pulsión: si la pulsión es significativa para el aparato psíquico de un sujeto, ésta también es una presentación o una representante que se refiere significativamente al objeto a través de afectos, conversaciones, acciones y comportamientos. De hecho, esto hace que la respuesta del objeto al mensaje de la pulsión del sujeto sea fundamental para el trabajo psicoanalítico. R. Roussillon propone en “Intersubjectivité et inter-intentionnalité” (2014) [Intersubjetividad e inter-intencionalidad] la idea de que lo que está en el centro de la intersubjetividad es la exploración de la intencionalidad inconsciente de cada miembro de la pareja durante la sesión.
III. D. Desarrollos en América Latina
III. Da. Introducción En América Latina, el término intersubjetividad debe ir sujeto a especificaciones para saber a qué perspectiva teórica se refiere y las formas en que se aplica. Esta aclaración es importante porque, particularmente en Argentina, este
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