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III. D. Wilfred R. Bion Mientras que Klein ampliaba la noción del conflicto de Freud para incluir las relaciones de objeto, tanto internas como externas, Bion (1955) ampliaba la teoría del conflicto en el área de las funciones mentales. En el periodo inicial, Bion (1957) teorizó un conflicto inherente entre las partes sanas y psicóticas de la mente , basado en los instintos de vida y muerte, respectivamente. La parte psicótica de la mente no quiere saber nada de la realidad, ni de la externa ni, menos aún, de la interna. Allí donde Klein veía que la mente se ocupaba del conflicto mediante la escisión, Bion (1959) proponía un mecanismo más primitivo y destructivo, que llamó “ataques al vínculo”. Los ataques al vínculo entre dos objetos, o dos partes de la mente, es un método psicótico de tratar el conflicto, por el cual se rompen todas las conexiones que ponen en contacto dos objetos separados. La teoría de Bion se basa en su concepción del conflicto primario. Como él dice, “el problema es la resolución del conflicto entre el narcisismo y el socialismo” (Bion, 1962a, p. 118), lo que es una reformulación de la tensión de Freud entre las relaciones de objeto narcisistas y la elección sana de los objetos, y la distinción de Klein entre las posiciones esquizoparanoide y depresiva. El conflicto implícito que genera ataques al vínculo es el conflicto entre la fusión y la separación. Esta idea llevó a Bion (1963) a modificar el concepto del complejo de Edipo. Para Bion, el complejo no evoca un conflicto entre la sexualidad y el instinto asesino, entre Layo y Edipo, por ejemplo, sino entre la búsqueda de la verdad y la ignorancia de la verdad, entre Tiresias – el vidente que sabe la verdad – y Edipo. Bion desarrolla su teoría sobre el conflicto en sus libros Aprendiendo de la experiencia (1962b) y Elementos de psicoanálisis (1963), donde escribe que hay tres tipos de vínculos que uno puede hacer con un objeto: L (del inglés, Love , amor), H (del inglés, Hate , odio) y K (del inglés, Knowledge , conocimiento). L (amor) y H (odio) son los aspectos tradicionales del complejo de Edipo; K (conocimiento) es la conceptualización adicional de Bion. En este caso, Bion conceptualiza un mundo de anti-vínculos que está dominado por el gran conflicto de las funciones mentales entre K y menos K; entre el deseo de crear vínculos y saber y el deseo de atacar vínculos y no saber, que se correlacionan con los instintos de vida y muerte. Bion crea una relación análoga entre los conflictos instintivos (Freud y Klein) y los conflictos mentales entre K y menos K. Esto se hace patente en el artículo de Bion, “Notas sobre la teoría de la esquizofrenia”, donde reinterpreta el complejo de castración de Freud, es decir, el temor a la pérdida de los genitales, como algo que también ocurre en el yo, donde, según el punto de vista desarrollado en Aprendiendo de la experiencia y Elementos del psicoanálisis , la castración de las funciones mentales del yo conectadas con el pensamiento se efectúa con menos K. A medida que Bion desarrollaba su teoría, el conflicto entre K y menos K se fue expandiendo hasta convertirse en una categoría más amplia de la verdad contra la mentira. Esto, a su vez, se vincula con el concepto de experiencia de Bion (Bion, 1959,
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