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En términos generales, Jones, quien basó su teoría del simbolismo en la obra de Freud, sostiene que: 1. Un símbolo representa aquello que ha sido reprimido de la conciencia y que el proceso de simbolización se lleva a cabo inconscientemente; 2. Lo que se representa simbólicamente involucra “el sí mismo, los parientes consanguíneos directos y los fenómenos del nacimiento, el amor y la muerte”; 3. Los símbolos poseen un significado constante; y 4. Como operación defensiva, la simbolización surge como resultado del conflicto intrapsíquico. Para Jones, “Solo lo reprimido es simbolizado; solo lo reprimido necesita ser simbolizado. Esta conclusión es la piedra de toque de la teoría psicoanalítica del simbolismo” (Jones 1912a; también en: 1948, p. 116). Al igual que Ferenczi, Jones también señaló que en ocasiones la distinción entre un símbolo y aquello que representa desaparece. En su opinión, el principio del placer hace posible que dos cosas muy diferentes sean equiparadas debido a una semejanza marcada por el placer o el interés. Esta noción fue desarrollada posteriormente, primero por Melanie Klein en el contexto de la sublimación, y más tarde por Hanna Segal (1950) en su influyente elaboración del concepto de ecuación simbólica. Sin embargo, la evolución posterior del concepto incorporó nociones sobre el papel vital de los objetos, su presencia y ausencia, así como la posibilidad de que contenidos no sexuales sean reprimidos y simbolizados, dando lugar a nuevas formaciones simbólicas.
III. OTROS DESARROLLOS EN EUROPA
III. A. Las relaciones objetales británica La teoría de las relaciones objetales británica constituye un desarrollo teórico mayor del psicoanálisis británico con una amplia proyección interregional. (Ver también la entrada TEORÍA DE LAS RELACIONES OBJETALES). Dentro del psicoanálisis británico, la teoría de las relaciones objetales se ha estructurado sobre dos pilares fundamentales: por un lado, la obra de Melanie Klein y los kleinianos contemporáneos; por otro, la tradición Independiente, a partir de 1945. Las dos secciones que siguen incluyen asimismo a autores de segunda y tercera generación dentro de cada corriente, quienes realizaron contribuciones seminales en lo que respecta a la simbolización. A continuación, se incluyen algunos desarrollos importantes directamente relacionados con esta orientación ocurridos en otras regiones; mientras que los relacionados con un particular desarrollo regional del concepto, serán abordados en las secciones regionales posteriores dedicadas a América del Norte y América Latina.
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