Volver a la tabla de contenido
reitera sin posibilidad de ser reprimido, ni puesto en palabras, ni de volverse parcialmente enunciable, ni de constituir formaciones de compromiso. “Hay una presencia casi permanente en la psique que impide su transformación en ausencia, siendo esta última una precondición para la inscripción como representación” (p. 100). Berenstein también destaca lo que denomina presentación. Esto remite a todo lo que se le presenta a un individuo a través de los órganos sensoriales, incluido lo que se percibe del otro, que se modela sobre las relaciones de objeto tempranas. Complementa este enfoque con otro aspecto: “lo nuevo” en las relaciones posteriores, que permite la existencia de lo vincular . Por ejemplo, los vínculos propios de las relaciones de pareja o de las relaciones padres-hijos. Lo denomina: “establecer contacto con lo nuevo” (p. 104). Este contacto con lo nuevo se refiere tanto a las relaciones vinculares como a la influencia del entorno cultural. Incluye “lo que fue inscripto previamente, cuyos componentes serán ordenados por un nuevo término [= nuevo vínculo], que los coloca en un conjunto que anteriormente no existía… el nuevo orden simbólico los hace diferentes y por lo tanto su significado también cambia” (p. 105). Así, para Berenstein, la simbolización es un proceso que permanece activo a lo largo de toda la vida; para alcanzar nuevos significados es necesario crear la oportunidad para que estos ocurran: “No había un lugar esperándolo” [en el mundo intrapsíquico] “y cuando se le ofrece un lugar, cambia el significado que existía hasta ese momento” (p. 105). Afirma: “Dos caminos se abren a partir de la huella y la inscripción (en la psique): el de la representación inconsciente y el de la simbolización. El primero recrea lo que puede aparecer como un objeto creado a partir de las investiduras que el yo propone al otro. De este modo, la ausencia del otro… se erige como defensa frente a lo que se percibe como ajeno del otro, aquello que no es susceptible de representación” (p. 108). “Lo nuevo” (p. 105) remite a lo que no tenía una inscripción previa. Este nuevo camino… inicialmente no incluye relaciones de objeto. Es un camino simbolizante en el que se incluyen nuevas relaciones o nuevas partes de una relación. Implica una reorganización psíquica a posteriori , más allá de la infancia. Para Berenstein, “lo nuevo” puede traer consigo “un nuevo orden simbólico” (p. 105). El proceso de simbolización requiere entonces la presencia-ausencia del otro y se origina tanto en el mundo interno como en el mundo intersubjetivo.
896
Made with FlippingBook - Online magazine maker