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hace la madre con su bebé. En este sentido, coincide con Green y muchos otros autores en la necesidad de poner la función simbolizante del analista a disposición del paciente para que este pueda introyectarla. Así, Villarreal considera la simbolización como un proceso que solo puede ocurrir en el marco de interacciones subjetivantes significativas. La construcción del paciente en la mente del analista es esencial en el análisis de pacientes que, en parte, no han podido experimentar un proceso normal de simbolización. La segunda contribución de Villarreal se sitúa en un terreno de intersección entre la teoría, el trabajo clínico, la técnica, la teoría de la técnica y el papel docente del psicoanalista supervisor. Además de su importancia clínica, el concepto de Construcción de Villarreal es esencial en el proceso de supervisión con candidatos. La función simbolizante del analista supervisor se ofrece a la pareja supervisor- supervisado, favoreciendo la co-construcción progresiva del paciente en la mente del analista.
V. C. Propuesta del modelo sintético multi-teórico de simbolización V. Ca. Consideraciones teóricas
La multiplicidad de conceptos y teorías que confluyen en la formulación multi- teórica latinoamericana de la simbolización incluye líneas de conceptualización tanto complementarias como contradictorias.
V. Caa. Consideraciones conceptuales Freud raramente utilizó el término “simbolización” y siempre se refirió al símbolo o a lo simbólico, sin establecer una diferencia conceptual entre estos términos. El empleo del término simbolización fue más bien un recurso estilístico que no implicaba una diferencia conceptual. En la literatura psicoanalítica, el uso predominante del término símbolo continuó empleándose sin distinguirlo claramente del término simbolización. Para Freud, el origen del símbolo, de lo simbólico, era principalmente heredado. Klein , en cambio, basa la formación de símbolos en los procesos proyectivo- introyectivos: una vez que lo malo es proyectado sobre un objeto que se vuelve persecutorio, debe ser desplazado de este objeto hacia otro. Para ella, este desplazamiento es la esencia de la creación simbólica. En consecuencia, el odio proyectado sobre el objeto –originado en la pulsión de muerte– es el pilar de la simbolización según Klein. Basándose en Klein, Segal contribuyó a la comprensión de la simbolización con el concepto de ecuación simbólica : el objeto no representa al objeto, el objeto es el
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