الممنوعة من فعل أي ءشيء سوى الحضانة.. وفي قصتيها (النهار) و(رحلة الغياب) تجعل بطلتها نملة تغرق في طوفان الأزمات كما تجعلها ضفدعة تسوقها أحلامها إلى الموت.. وبذلك تنآشئ تناصا آخر مع فرانز كافكا الذي يفقد بطله بشريته !.. وإذا كانت ريّا مهنّا تؤدي ) 4( ويتحول إلى حشرة الفعل نفسه وتُخرج المرأة عبر هذا التناص من صورتها الإنسانية للتعبير عن فقدانها لمكانتها الحقيقية في المعادلة الإنسانية وذلك بسبب
انطلقت منه الكتابة النسوية وبنسبة متعاظمة في اعتبار الرجل ضحية لهذه الأنا الذكورية الجمعية كما المرأة. وربطت العديد من الكاتبات تحرر المرأة بتحرر الرجل نفسه. كما أنه يضيف إلى الوعي الذي طالبت فرجينيا وولف بزيادته في الكتابة النسوية لتسهم على نحو فعّال في إعادة صياغة القيم التي يتشكل منها السلوك الإنساني وهوما أدى إلى مغضي العديد ) 7( في ذكورته وأنوثته من الكاتبات في رصد معاناة الرجل وتَلمّس مآزقه
الحياتية باعتبارها جزءا جوهريا من مكابدات مشتركة بينه وبين المرأة وهو ما وعته في وقت مبكر غادة السمان فجعلت عنوان مجموعتها الأولى (عيناك قدري) وشاطرها الموقف لاحقا غير كاتبة خليجية وعربية؛ والقصة الإماراتية القصيرة في منحى توجهها العام حذت في خطابها السردي الحذو نفسه في مقاربتها مكابدات الرجل لكنها في الرصد العاطفي لم تترك له من سبيل أمام العوائق التي توضع أمامه وتحول بينه وبين حبيبته سوى الرحيل ومرارة البعد وجحيم الافتراق التي اكتوى بها مع بدء ولم تبلغ المنتهى حتى ) 8( القصة الإماراتية عند شيخة الناخي اليوم فظلت على سيرتها الأولى في العديد من الإصدارات اللاحقة حتى الجديدة منها كما في قصص عائشة الزعابي وليلى سالم الصم وهو مايتكرر هنا عند ريّا مهنّا في قصتها (الطريد) فتفتح طريق الرحيل أمام بطلها فارس وهومكلل بالحزن جراء رفض أهل الفتاة التي أحب له وتجعل من عناصرالمكان تقنيات مساعدة لها في السرد فتتناثر حول بطلها الغيوم وتسأله الطريق المغبرة إلى أين سيمغضي وتكرر الريح السؤال من حوله ثم تعلق الكاتبة عبرلسان الراوي قائلة: (نوار حلمه الدافئ البعيد، رفضه أبوها.. نادته فرسه المسافرة به دون خريطة، إلى أين؟.. قال الفشل بثقة: أعرف الطريق ..
ممارسات الذكورة الجمعية، فإنها تمغضي في تناصات أخرى لتبين على نحو ساخر تراجع هذه الذكورة الجمعية وضعف مواقفها أمام غزو الآخر لها ولمجتمعها الذي تتحكم به.. وتستعيد في قصة (خليفة) مجيء أبرهة الحبآشي لهدم الكعبة وتجعله يعيد الكَرّة بإسقاط معاصروأمام التخاذل في مجابهته ومقاومة جيشه يتمكن من هدم البيت والمسجد والمدرسة بينما أبناء القوم كما تُظهرهم الكاتبة في قصة (الغراب) يعيدون قتل قابيل لأخيه هابيل بصورة حديثة ملوّنة بالدسائس والصفقات التجارية .. والكاتبة بهذا التصويرتعيد إلى الأذهان غياب ) 5( واللهو والمجون الفعل العسكري العربي ضد العدو الحقيقي ونشوب حروب داخلية عربية عربية لم تكن القصة الإماراتية القصيرة بعيدة عن مجرياتها من قبل فدونت شيخة الناخي في مجموعتها (رياح الشمال) مآ؟سي اقتتال الأخوة الأعداء في اليمن كما صورت سعاد العريمي في مجموعتيها (طفول وحقول غمران) كوارث غزو العراق فكانت جريمة قابيل ضد ) 6( للكويت واقتتال اللبنانيين فيما بينهم أخية وبالا على أبنائه وكأنه أورثهم فعل القتل فسفكوا إلى اليوم دم بعضهم بعضا دون أن تتمكن الذكورة الجمعية العربية بكل عزمها وأعرافها وأواصرها من وقف نزيف هذا الاقتتال المستمر الذي وباله انعكس وينعكس على الرجل والمرأة معاً. الأمرالذي
91 2023 فبراير 280 / العدد
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online