بةرز معا ، طال العقدين الماضاين، اإن ظةل العنةوان ا االياايي في إطار ا ماعة ال. احين تصبح ا يري باباع ا افاعلا هو ا ً كثر حضورا االنشاط ا اه ياايي ظاهر، بشهادة القائمين علاها، حاث تمث ذات ا ماع الإخةوان الها ، ناهاك عن أنةه ً الميلمين ااضح الدلال االمغزى، في حديث القاادي اليلفي آنفا ارد في كتابها الوحاد المعلن باسمها (المختصر في أصول امعالم الدعوة اليلفا ) ما ، من حاث كونها مولا للعمل الياايي ما ييةتأهل د ذلك بنصوص صر ّ يؤك من درج الاهتمام، اكما ، ام تأكادها عل أن كما في حديثها عن الإمام اا كام هم أا الناس بالمخاطب في ذلك، لكنها دعت إ تويا دائرة ذلةك إ ا م للاهتمام بتحكام الشريع في كل قضاياها درج دعوة ا ( 1 ) ، هذا م تشديدها هاد القتالي، بوصفه ذراة ينام الإيلام، اأن عل فريض ا هاد الشرعي هةو "ا لهم، لإدخالهم في دين الله، اإزال جهاد أعداء الله من الكافرين بمختلف مللهم ا فتنتهم اظلمهم عن عباد الله، اصدهم عن يباله" ( 2 ) ماع بذلك تشاي . اكأن ا هاد القتالي في الإيلام هي القضاء عل الكفر، لا حماية اه القائل إن عل ا الا باض الإيلا ر في مذهب جمهور الفقهةاء االمحققةين ّ راب ، كما هو مقر م ادرء ا امنهم ابن تاما ( 3 ) . اهنا - بمعزل عن مناقش رأيها في ذلك - صةاغ ً تلتقي عملاا
بعةاد الفكرية مةن ا ٍ زب خةال زب، إذ لا يعقل أن ا ماع م صاغ ا ا م ن بصدده صاغ (ا االتربوي ، العل أقرب مثال عل ما اعة الإيةلاما في ف عل متاب ، م لبنان)، حاث هي العنوان المراد للإخوان الميلمين، كما لا ةتفظ في ت ذلك العنوان في العمل الياايي بما لا مزيد علاه، ا أنها منخرط تؤمن بها. اص، اترباتها ال الوقت ذاته بفكرها ا امن الاباعي أن يكون لبعض الإيلاماين امنهم - دد اليلفاون ا - مناقهم ر فاه عل ّ في هذا الياا ، حاث إن للعمل الياايي حياباته من حاث غلب المتغا ( 1 ) موع من الدعاة، المختصر في أصول ومعالم الدعوة السلفية ، 01 - 00 . ( 2 ) موع من الدعاة، المختصر، 20 . ( 3 ) ابن تاما ، موع فتاوى أحمد بن تيمية (القاهرة: دار الرحم ، دان تاريخ )، جة 42 ، 022 - 022 .
050
Made with FlippingBook Online newsletter