إ علماء لهم غبار، ربما فا بعضهم بعةض ق َ ش ُ ققين لا ي ثبات، ايلفاين كبار، ا إ د أن يصل الشاخ خبر عن أحدهم بأنةه انضةم ه بمجر اليلف في ذلك، غير أن ة كم أا الإحيان، أا بارك ميعاهما، أا تياهل في عدم ا جمعا ا اذ موقةف العداء للجمعاتين االقائمين علاهما، أا اختلف م الشاخ في ميأل أا ميائل؛ فإن د صةراح أا ِّ ر ُ ه ج الشاخ ما يلبث أن يبدأ في الهجوم علاه؛ اهذا إ أن تشعر بأن الةق ُ االيلفاين، اأخش أن أقول: إنه قد ي ا من الانتماء إ تاار أهل الين ً ضمن ا حك ً علاه أحاان أقرب إ الإخراج من المل ٌ م ( ) اه ؛ اذلك في ظل الشحن المتزايد افظ صعدة، هذا أا ذاك ممن قامت الدعوة اليلفا المعاصرة عل أيديهم خارج ال، ايرد ذلك الشةحن في ا من شاخهم الوادعي المؤيس ا ً بتوجاه مباشر غالب ا ما يكونو ً العادة من قبل بعض ملازمي الشاخ، اغالب ن من أقران أالئةك الالبة ة العناف في التعامل م الآخةر اد الكبار، أا من ذاي الميلك النفيي االذهنا ا ون بعةض ُ ف ِّ ةن َ ص ُ ا. ايذهب بعضهم إ أبعد من ذلك حةين ي ً ا كان أا بعاد ً قريب ملازمي الشاخ بالعمل لداائر ايتخباري داخلا أا خارجا ، هدفها تويا الشق لا في ا اه اليلفي بكل تصنافاته من جه ، ابين غيرهةم الا يةاما بين الا خرى. ه ا الإخوان الميلمون من ا ق أن ثم م اا نةز اه الآخر المخالف للشاخ في و العنف اللفظي ا ا داخلا ً ع اصة في اه؛ اذلك في تكوين الشاخ المعةرفي، انفيةاته ا ميأل ناهاك عن الا العلاق م الآخ بدأت د من خلال العديد من ريائله، ال ر المخالف؛ اذلك ما يتأك ل تباعه، ايرعان ما تتحو الس أغلبها أحاديث ميجل في أشرط (كايات) في ف في عداد مؤلفاته؛ امن ذلك عل يبال المثال: ن َ ص ُ إ كتب بايم الشاخ، ات 3 . هل االيفيا عل أهل ا ِّ شرط في الرد غارة ا لدان) ( 2 . ايد اقد ا قم المعاند ازجر ا 1 . المصارع 0 . ل عل المعتدين عل كتب العلل َ ص ِ غارة الف 0 . إقام البرهان عل ضلال عبد الرحام الاحان ( ) ق من مصادرها. اصا موث من تلك ا َ ن ِّ ا َ ا ع ً ييرد في الياا المنايب لاحق
40
Made with FlippingBook Online newsletter