قاقا بمعزل عن أيباب ايتعمالها ا
من ركائز منهج اليلف، اجب أن تيتمر -
ا ً ايتأتي الإشارة إلاها لاحق - تر م َ بد؛ امن ث إ ا اهم ييعون إ إحاةاء هةذا ب مدريةته ت َ ي ْ ن َ ا للشاخ ام ا حصري ًّ المنهج في كل عصر؛ اذلك عل أن يبق حق تلفون معهم مةن داخةل ْ ن َ صومهم ام وز اث لا ؛ ة ذ ُ ة بالق ذ ُ اص ، الق ا ْ د ُ ع َ فلم ي م َ اه اجتهادات الشاخ امدريته؛ امن ث الدائرة أا من خارجها، إحااءه م
ورد في بعض طبعات كتابه: "المخرج من الفتن " ُ ا أن ترى الشاخ الوادعي ي ً يتغرب رح االتعةديل دل عل مشراعا ا مل مما يصفها با ل صفحات ماو (1) ، اأن ترى كل فصائل مدريته يتقربون إ راعي هذه المدري في الةامن اخارجهةا: الشاخ ربا بن ا ً يتاذ يابق هادي المدخلي ا امع الإيلاما بالمدين المنةورة، با
د طلبة هةذه رح االتعديل في هذا العصر"، اأن ا "إمام ا ً بوصفه لديهم جماع أاردها علمةاء اليةلف، رح االتعديل، ال و تدباج أدل ا المدري يتيابقون اكأن هناك من ينازعهم في أصل المشراعا (2) ؛ الكن ال نةز اع في ذلةك يةدار حول: م قاقة ؟ اكاف؟ االغريب أن الشاخ الوادعي يبدا كمن يدرك هذه ا حاديث الدال علة مةا يعتقةده من الآيات اا ً ا هائلا ً فنراه بعد أن يورد عدد ا في كتابه "المخةرج مةن ا فرعا ً مشراعا مالق للجرح االتعديل، ايض عنوان دل ال الفتن ": (تنباه مهم)، ينص فاه عل أن "هذه ا ذكرناها اعمل بها يةلفنا صل هو حرم عرض الميلم" اج ، اإلا فا يب ا رح إنما هو في ا (3) . ثم تراه م ذلك - - يفتح هذا الباب عل مصاريعه في كل زمن، االيةؤال المتبةادر إ الذهن بداه هنا: ما الذي يعصم الشاخ امدريته من الثلب االيلق، مةن قبةل المختلفين م منهج هذه خةرى ها؛ أي من المدارس الإيلاما ا المدري اأطار يلفا اغير يلفا ، امن باحثين في الفكر الإيلامي، ربما فاقت منهجاتهم العلما رح االتعديل كذلك في رجال ج إعمال منهج ا منهجا هذه المدري ؛ اذلك ( 1 ) الوادعي، المخرج من الفتنة (صنعاء: مكت ثري ، ب صنعاء ا 2442 ،) 22 - 10 . ( 2 ) وخي، انظر عل يبال المثال: ا إعلام الأجيال ، 14 - 03 ؛ اليااغي، المجروحون عةن الإمام الوادعي ، 34 - 23 . ( 3 ) الوادعي، المخرج من الفتنة ( 2442 ،) 10 .
44
Made with FlippingBook Online newsletter