السلفية في اليمن: مدارسها الفكرية ومرجعياتها العقائدية

- المو ف مي الوحدأ: لعل

بة نقم الشاخ الوادعي عل الشاوعا اما ييم "الاشتراكا العلما "، لق اكرامة  اه الدين اا نوب، اكانت سمعتها في غاي اليوء حكمت ا
ال قاق الوحدة
بعد تفظ بذلك، ح
الإنيان؛ جعلته - ا كما ييرد تو - ةم َ امن ث ذر في أكثر المنايبات من الاشتراكا اا
راح لشاوعا ، اما اقترفتاه في حق الدين االإنيان (1) ريب ، بوصفها الادة الشاوعا ، اذلةك ر الاشتراكا بلا أد  ف َ ك ُ ؛ بل ي أن يقول ِّ إ حد - قاق الوحدة عام
بعد 3334 ا يمثلك ً ن تنتخب حمار
: "فوالله لو كان يصلي؛ فالاشةتر ا، ح لس النواب خير من أن تنتخب اشتراكا في اكا ا بها فهو كافر..." ً فراد فمن أخذ الاشتراكا مقتنع
كفر، اأما ا (2) ، ام تشةناعه نو د أن "الامن ا ِّ د َ ر ُ ا، فإنه ما فتئ ي ً عل الاشتراكا االاشتراكاين كثير بةي ميلم، زب الشاوعي الملعون"
لاس إلا ا (3) نوب، ده لاس ضد الوحدة م ا . الذلك من قبل الوحدة بين ح وات؛ الكن عل شرط أن تتم افق مبةادئ الإيةلام، الاس عل كفر الشاوعا (4) قاق الوحدة بيةنوات: "الشةاوعا
؛ بل يقول قبل نوب) تمكر عل الشمال، اتزعم أنها تريد الوحدة، اهي الاشتراكاين في ا
(يع ةزب
داد، لنفر النةاس عةن عةدن إلا ا
تعلم أنها لو تمت الوحدة افتحت ا الش اوعي" (5) أن الشاخ الوادعي قد بارك قاام الوحدة م مةن
؛ لكن ذلك لا يع يصفهم بة أن من أكبر المآخذ عل حزب الإصلاح
"الشاوعاين"؛ لذلك نراه يعد الذي يصفه بة "الااغوت" "الإشادة بالوحدة م الشاوعاين" (6) ! اما ذلك إلا لما زب الاشتراكي
اناب في ذهنه من حقب حكم ا . الولا ما يبق من تأكاده مةن اه الوحدة. اأما بالنيةب دث لبس من اراء تصريح كهذا
، نوب ميلم أن ا ( 1 ) انظر عل يبال المثال: الوادعي، السيوف الباترة ، 30 - 330 ، 213 - 203 ؛ الةوادعي، المخرج من الفتنة ، 3331 ، 3 . ( 2 ) وخي،  انظر: ا إعلام الأجيال ، 333 . ( 3 ) وخي،  انظر: ا إعلام الأجيال ، 333 . ( 4 ) انظر: الوادعي، السيوف الباترة ، 12 . ( 5 ) الوادعي، السيوف الباترة ، 12 . ( 6 ) وخي،  ا إعلام الأجيال ، 332 .

60

Made with FlippingBook Online newsletter