بازگشت به فهرست محتوا
خاص یا در یک تحلیل ظاهر می شود. این نیز همچنین، شبیه انتقال، چندان به عنوان رویدادی بین فردی که حیات خود را از تعاملات بین دو فرد خاص می گیرد دیده نمی شد بلکه در عوض به عنوان فعال سازی الگوها یا پیشنویس های از پیش موجود تحلیلگر در پاسخ به – اما نه در ماهیتش شکل گرفته توسط- تحلیل شونده در نظر گرفته می شد. مطالعه ی دقیق و فشرده ی انتقال متقابل به عنوان پدیده ای که به خودی خود و همچنین به عنوان محصول منحصر به فرد یک زوج تحلیلی خاص در یک موقعیت تحلیلی خاص و منحصر به فرد رخ میدهد در انتظار روشنگری های بیشتر است. .0-6 متفکران انتقالی روانکاوی کلاسیک: ادیت جاکوبسون و هانس لئووالد در جریان کلاسیک بود که متفکران انتقالی شروع به پر کردن شکاف میان نظریه پردازان سائق تکنفره یا رویکرد های رابطهای دو- نفره کردند. دو نفر از برجسته ترین و مؤثر ترین افراد در این حوزه، ادیت جاکوبسون و هانس لئووالد بودند. هر دو برخاسته از سنت روانشناسی ایگو بودند اما احساس می کردند این رویکرد توجه کافی به اهمیت محیط رابطه ای یا روابط ابژه ای در شکل گیری ساختار- روان و ماهیت غریزی خود سائق ها ندارد. کتاب تاریخ ساز جاکوبسون " جهان خود و ابژه " 1964( ) یکپارچه کننده ی دو نظریه ی روابط ابژه ای با نظریه سائق کلاسیک است. نظرات او، همانند لئووالد، کاربرد زیادی برای درک انتقال دارد، برای هر دو جنبهی شکلگیری تجربیات رشدی اولیه و روابط و کاربرد آن برای تکنیک روانکاوی. لئووالد، روانشناس ایگویی که در سالهای 1970 و 1980 می نوشت، این شکاف را (یک رابطه در مقابل انتقال های بیمار و تحلیلگر) با ارائه ی ادغام متفاوتی بین نظریه سائق با نظریه روابط ابژه پر کرد. از نظر لئووالد، نظریه ی غریزی بیشتر از زیست شناسانه بودن، روانشناختی است. لئووالد که دارای پیشینه- ی فلسفی بود ، داشتن معلمی چون هایدگر، معتقد است: " .... رابطه ی متقابل ناگسستنی میان آنچه ما سوژه و ابژه مینامیم " 1970 ( ، ص 55 ). در این اظهار نظر او همنوا با ساختارشکنی فلسفی پست مدرن عینیت در علوم بود، روند فکری که نهایتا تمام حوزه ی روانکاوی را تحت تأثیر قرار داد، به خصوص مؤسسات رابطه ای (نوشته های بعدی را بخوانید). بعد تر، نظر لئووالد این بود که " روابط ابژه... صرفا تنظیم کننده نیستند بلکه عوامل سازنده ی ضروری در شکل گیری ساختار روان اند...فرایند روانکاوی و ...فرآیند های رشدی اولیه خاستگاه تعاملی و ماهیت واقعی روانی را آشکار می سازند... " 1970( ، ص 67 ). با نوشتن در مورد روان نژندی انتقال، و با حفظ اهمیت مرکزی موقعیت ادیپال، او مفهوم فرایند تحلیلی را به عنوان صحنه ی مشارکتی " انتقال و انتقال متقابل " شرح و بسط داد (لئووالد،
457
Made with FlippingBook Publishing Software